تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ElectericCurrent, post: 3595057, member: 68479"] [COLOR="Black"][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"]+ هل مجرد ان سليمان تكلم (بأمثاله بحكمته وبأناشيده ) فى الاصحاح 4من ملوك أول -وهو سفر تأريخى بالمقام الاول يذكر بالايجاز أهم الملامح التاريخيةفى حياة عدة اجيال من الملوك فى دولة منشطرة الى دولتين بالاجمال: - أقول : " هل يعنى هذا :أنه تكلم بهم أجمعين فى اليوم الاول وفي السنة الاولى من حكمه وسكت بعدها سكوت الاموات. أو أن اليهود بايعوه نبيا بمجرد سماعهم منه؟!!!! وانه ليس له الا هذه الامثال والحكم والعبارات والاناشيبد حصراً وقسراً ولا يحق له ان يتكلم بغيرهم ولا يحق له تكرارهن او تقشيبهن او تدوينهن كتابةً؟؟!!!!..:. +++++++++++++ هذا التعاطى التربصي الكائد- كما يبدو فيه تعسف وتربص شديد.-إجحافا شديداً يحيق بالحقيقة . الحقيقة التى نعتقد بها وهى التى يعلنها الكتاب المقدس: + أن سليمان الحكيم كانت له موهبة الشعر والخطابة والمقال والنثر وأتى من الله أبلغ درجات النبوغ فى الاداب والثقافات و الحكمة والتربية وعلم الاجتماع وان أتاه ملوك الارض قاصيهم ودانيهم ليسمعوا حكمته التى نطقها فى أوقات متبايبنه من ملكه على مدار سنوات ملكه وان محضره كان محضر علم متجدد ينبوع متجدد ينهل منه كل قاصد ..إرشاداً وتعليماً وتدبيراً .. فهذه أمثال وحكم ومقالات شخصية تخص (موجهه لمنفعه ) ملكاً من الملوك مثلا وهذه أمثالا وأناشيدا تخص آخراً: (موجهه لمصلحة )آخراً. وهذه أشعاراً تضم أمثالا وحكم تخص ملكاً أخراً -حلا لمشاكل تعنيه ..او ارشادا فى امور تخصه . ونفس القول فى شأن أو شئؤن جماعات أو شعوباً أخرى ..وتحمل رسأئل شفههية تربوية وتوجيهية خاصة لفئة من الشعوب او الدول [B][U][COLOR="Blue"]..(لاصلاح حالهم و تعليمهم ما ينفعهم)[/COLOR][/U][/B] أما ما دُّون فى الكتاب المقدس فهو [B][U]الوحى الالهى[/U][/B] الذى قصدته المشيئة الالهية دون سواه فى سياق عمومى عام - لحكمة قصدها الله لا ينتقص هذا من ذاك ولا يتناقض هذا مع ذاك ولا يتداخل هذا مع ذاك ولا يتربص او يقيد هذا ذاك [/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق