تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="++menooo++, post: 80447, member: 1421"] [SIZE=4] [/SIZE][CENTER][CENTER][FONT=WinSoft Naskh][COLOR=blue][COLOR=blue][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4]‏- 55 -‏[/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/CENTER] [/CENTER] [FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh]‏ " إنَّ وصف عيسي بأنَّه رسول الله في قول اليهود الذي حكاه عنهم القرآن في ‏قوله تعالي: { [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=blue][COLOR=blue][FONT=WinSoft Naskh]وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh]}، لا يمكن أنْ يُفهم ‏علي أنَّه قد صدر حقًا من اليهود، فهم لم ينطقوا بهذا الوصف وإنما القرآن هو الذي ‏أنطقهم به، ذلك لأنَّ وصفه بالرسالة ليس إلا التسليم بأنَّه رسول الله وهم لم يسلّموا ‏بهذا، ولو سلّموا بهذا لأصبحوا مسيحيّين، ولما كان بينهم وبينه أي لون من ألوان ‏العداء، ولما كان قُتل وصُلب. إنَّ اليهود إنما يتهمون عيسي بالكذب، ويُنكرون ‏عليه أنَّه رسول الله، ويذكرونه بالشرّ، ويقولون إنَّه ابن زنا وأنَّ أمه زانية. يقول ‏اليهود كلّ هذا وأكثر منه، ومن هنا لم يستطعْ العقل الإسلاميّ أنْ يُسَلّم بأنَّ وصف ‏عيسي بأنّضه رسول الله قد صدر حقًا من اليهود" .‏[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh]‏ " مصادر القصص القرآني في الغالب هي العقليّة العربيّة، فالقرآن لم يبعدْ عنها ‏إلا القليل النادر، ومن هنا جاءت فكرة الأقدمين القائلة: إن القرآن ليس إلا ‏أساطير الأولين ، وذلك لأنهم نظروا فوجدوا الشخصيات القصصية والأحداث ‏القصصية مما يعرفون [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]"(" الفن القصصي في القرآن " محمد أحمد خلف الله مع شرح وتعليق خليل عبد الكريم، وكتاب " قبر المسيح في كشمير " د. صموئيل فريز 151-152 [/B][/COLOR][/COLOR][/B][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh]). ‏[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh]‏[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=blue][COLOR=blue][FONT=WinSoft Naskh](13) الأستاذ على الجوهري :[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh] والذي ترجم عددًا من كتب السيد أحمد ديدات ‏والتعليق عليها، وكان رأيه في قضية موت المسيح، كما بينّا في الفصل السابق، ‏هو كالآتي : " إذا لم يكن معني قوله سبحانه وتعالي : ولكن شبه لهم هو إلقاء شبه ‏المسيح علي شخص آخر غيره، فما هو معناها؟ هل لها معني آخر؟، وما هو هذا ‏المعني الأخير؟ ثم يركّز بعد ذلك علي القول بعدم موت المسيح علي الصليب ‏وإنزاله من علي الصليب حيًا، مغمي عليه( [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][COLOR=maroon][COLOR=maroon][B]أنظر تعليقه علي كتاب " أخطر مناظرات العصر، هل مات المسيح علي الصليب"[/B][/COLOR][/COLOR][/B][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh])!!!‏[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=navy][COLOR=navy][FONT=WinSoft Naskh]‏ وقد تصوّر بذلك أنَّه حلّ مشكلتين الأولي عدم تاريخيّة ومعقوليّة ومنطقيّة إلقاء ‏شبه المسيح علي آخر ، والثانية هي إبطال عقيدة الفداء بدم المسيح.‏[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][CENTER][FONT=WinSoft Naskh][SIZE=4][COLOR=red][COLOR=red][FONT=WinSoft Naskh]ــــــــــــــــــــــــــــــ[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/CENTER] [/QUOTE]

التحقق