تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Molka Molkan, post: 1776866, member: 79186"] [center][center][font=book antiqua][size=6][color=red][b]أهمية دراسة التاريخ الكنسى[/b][/color][/size][/font][/center] [center][font=book antiqua][size=6][color=darkred][b]بقلم الاستاذ أمير نصر [/b][/color][/size][/font] [font=book antiqua][size=6][color=darkred][b]مدرس التاريخ الكنسى بالكلية الإكليريكية[/b][/color][/size][/font][/center] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=red]1- لماذا ندرس التاريخ الكنسى ؟[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]يعتبر تاريخ الكنيسة عامة والقبطية خاصة، بكل مكوناته هو أساس لمعرفة قصة الكنيسة منذ أن أسسها رب المجد يسوع المسيح، والهدف من وجودها وعند هذه المعرفة ندرك مدى أهمية ومعني انتمائنا لها، إذ فيه نجد أنفسنا، وعنده نجد دربنا نحو المراعى الحقيقية لوجودنا على الأرض ألا وهو ملكوت الله.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]ومن ناحية أخرى نجد أن هذا التاريخ الذي يصنعه الإنسان، إنما هو ذات التاريخ الذي يصنعه أيضاً الله بالاشتراك مع الإنسان، لأن فيه شهادة واضحة للدور الإلهي في حياة الإنسان وحياة الكنيسة بل وحياة العالم كله.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]ومن ثم فدراسة تاريخ الكنيسة لها أهمية وضرورة في حياتنا ، وهذه الأهمية ترجع إلى :[/color][/size][/font][/b] [right] [b][font=book antiqua][size=5]1- أن الكنيسة هي جماعة المؤمنين الأعضاء في جسد المسيح الواحد وهو رأس هذا الجسد (الكنيسة) .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]2- أن الله يعمل في هذه الكنيسة (جسده)، ويعمل أيضاً في الإنسان الذي يكون ويشكل هذا التاريخ .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]3- أن دراسة وفهم الماضي بتحليله واستيعابه يساعدنا على استشراف المستقبل .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]4- تعميق روح الانتماء والارتباط بالكنيسة في كل مكوناتها: الله والملائكة - القديسون - المؤمنون .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]5- معرفة دور المسيحية في تغيير حياة الإنسان وحياة العالم .[/size][/font][/b] [/right] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=red]2- مصادر التاريخ الكنسى :[/color][/size][/font][/b] [/right] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=darkslategray][color=blue]أولاً:[/color] الكتاب المقدس .[/color][/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]ثانياً:[/color] قوانين الآباء الرسل وكتاباتهم التعليمية المتمثلة في الديداكية والدسقولية.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]ثالثاً:[/color] كتابات الآباء الرسوليين تلاميذ الرسل مثل أكلمنضس الروماني وهرماس وبابياس وأغناطيوس وبوليكربوس.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]رابعاً:[/color] المصادر اليهودية مثل كتابات فيلو الفيلسوف اليهودي الأسكندري ويوسيفوس المؤرخ.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]خامساً:[/color] الكتاب والمؤرخون الوثنيون مثل تاكيتوس وسوتونيوس وبلينى.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]سادساً:[/color] كتابات آباء القرن الثاني مثل يوستينوس الشهيد وايريناوس وهيجيسبوس الذي اقتبس منه ايريناوس ويوسابيوس وابيفانيوس.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]سابعاً:[/color] المؤرخون الكنسيون في العصور المختلفة بدءاً من يوسابيوس القيصري والملقب بـ (أبو التاريخ الكنسي) [/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]ثامناً:[/color] الكتاب والمؤرخون المسلمون ومنهم: عبد الرحمن عبد الحكيم (ق9)- المقريزى (ق15) - ابن اياس (ق17) -عبد الرحمن الجبرتي- على مبارك(ق19) - دكتورة سيده إسماعيل كاشف - عبد الرحمن الرافعي(ق20)[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]تاسعاً: [/color]الكتاب و المؤرخون الأجانب ونذكر منهم الرحالة فانسايب (ق17) سيكار (ق18) - مدرام بوتشر - بطلر - ايفلين هوايت - كروم زويجا - اميلينو (ق19 ، 20) .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5][color=blue]عاشراً:[/color] الآثار ومنها الجمرية والخشبية والصور والملابس والمباني .[/size][/font][/b] [/right] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=red]3- طرق دراسة التاريخ الكنسى :[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]إن كل الطرق والمناهج والخطط تعمل معاً وبأساليبها المختلفة على تكوين الرؤية التاريخية المطلوبة [/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=blue]أولاً: الطريقة القرنية:[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]وهي دراسة القرن كله (100 سنة) من خلال: تاريخ العصر والدولة والملوك والرؤساء - الأحداث الكنسية الهامة - الآباء - الشخصيات الهامة - الكنيسة في مصر - الكنيسة في العالم … الخ. وهذه الطريقة استخدمها المتنيح القس منسي يوحنا في كتابه تاريخ الكنيسة القبطية وكذلك المتنيح الأسقف الأنبا إيسوذوروس في كتابه (الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة) .[/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=blue]ثانياً: الطريقة الموضوعية[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]اختيار موضوع معين لدراسته بالتركيز على ما فيه من توالي الأحداث التاريخية عبر القرون والعصور المختلفة .[/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=blue]ثالثاً: طريقة دراسة الشخصيات:[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]دراسة الشخصيات الكنسية والعامة دراسة شاملة تشمل: ملامح العصر والأحداث الهامة والشخصيات المعاصرة وملامح الشخصية ذاتها وأهم الأعمال التى قامت بها .. الخ .[/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=blue]رابعاً: طريقة الإنتقاء:[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]تعتمد على اختيار نقطة معينة أو حدث ما وتسليط الضوء عليها من جوانب مختلفة ؛ مثل :[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]+نقل الكرسي البطريركي من الإسكندرية إلى القاهرة.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]+الفئات التى اختير منها الأباء البطاركة في الكنيسة.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]+أحداث حول الوحدة الوطنية .[/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=blue]خامساً: طريقة الدراسات المقارنة:[/color][/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]اختيار موضوع واحد وعمل عدة دراسات مقارنة من مصادر مختلفة .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]فمثلاً: عند دراسة تاريخ الليتورجيا (القداس الإلهي) نقوم بدراسة :[/size][/font][/b] [right][right][b][font=book antiqua][size=5]+ نصوص مختلفة حول الليتورجيا وفي عصور مختلفة.[/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5]+ كُتّاب هذه الليتورجيات .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]+ ترتيب الليتورجيا عبر العصور.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]+ الترجمات التى تمت عبر العصور.[/size][/font][/b] [/right] [right][b][font=book antiqua][size=5][color=blue]سادساً: أدوات مساعدة للدراسة:[/color][/size][/font][/b] [/right] [right][b][font=book antiqua][size=5]1- الخرائط[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]2- الجداول[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]3- الرسومات التوضيحية[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]4- البيانات [/size][/font][/b] [/right] [b][font=book antiqua][size=5][color=red]4- أقسام التاريخ الكنسى :[/color][/size][/font][/b][indent][b][font=book antiqua][size=5]1- عصر الأباء الرسل وتلاميذهم (الآباء الرسوليون) .[/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5]2- عصر الاستشهاد والأباء المدافعون .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]3- عصر المجامع الكنسية .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]4- الرهبنة .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]5- الانشقاق الأول عام 451 في مجمع خلقدونية .[/size][/font][/b] [/right] [right][b][font=book antiqua][size=5]6- الكنيسة في الشرق:[/size][/font][/b][/right] [indent][indent][b][font=book antiqua][size=5]· مصر تحت الحكم البيزنطي (451 - 641).[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]· مصر تحت الحكم الأسلامي (641 - 1805).[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]· الكنيسة في عهد أسرة محمد على (1805 - 1952).[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]· الكنيسة المعاصرة في مصر وبلاد المهجر.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]· الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الأخرى .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]· تاريخ الحوار بين الكنائس الأرثوذكسية من أجل الوحدة الإيمانية.[/size][/font][/b][right][right] [/right] [/right] [/indent][/indent][right][right][b][font=book antiqua][size=5]7- الكنيسة في الغرب حتى الانشقاق الكبير (451 - 1054).[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]8- ظهور البروتستانتينية وحركة الإصلاح منذ عام 1521 وما بعدها.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]9- ظهور الكنيسة الانجليكانية منذ عام 1538 وما بعدها.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]10- الحركة المسكونية والمجالس الإقليمية منذ عام 1948.[/size][/font][/b][/right] [/right] [/indent] [b][font=book antiqua][size=5]من ناحية أخرى يمكن أن نعرض لتاريخ الكنيسة القبطية في مصر من خلال الأقسام التالية:[/size][/font][/b] [right][b][font=book antiqua][size=5]1. القديس مارمرقس الرسول وتأسيس كرسي الإسكندرية.[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]2. الكنيسة تواجه الأباطرة .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]3. العمل الجماعي .[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=5]4. النشاط القبطى.[/size][/font][/b][/right] [b][font=book antiqua][size=5]إن تاريخ كنيستنا هو تاريخ إيماننا الحى .. نضعه تذكاراً بين أعيننا وعلامة على أيدينا ونخبر به أبنائنا من أجل ما صنع الرب بنا ، لنستشرف المستقبل ونعيشه بإيمان كامل ورجاء ثابت فى ضابط الكل ،،،[/size][/font][/b] [b][font=book antiqua][size=6][color=red]له كل مجد وكرامة من الآن وإلى الأبد ، آمين.[/color][/size][/font][/b] [/center] [/QUOTE]

التحقق