تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="اوريجانوس المصري, post: 3577751, member: 37894"] [COLOR="DarkSlateBlue"][FONT="Arial"][SIZE="5"][RIGHT] [COLOR=black][FONT=Times New Roman][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Times New Roman][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Times New Roman][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][/SIZE]انواع الحرم ؟[/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]1. الشخص المحروم من الكنيسة يقال عنه [I]Anathemaied[/I] [/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]توقع على الهراطقة [/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B] 2. أما الشخص المبعد من الكنيسة فيقال عنه [I]Excommunicated[/I] [/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]وهى كلمة مشتقة من جزئين [I]Ex[/I] بمعنى خارج أو خارجاً و[I]Community[/I] بمعنى الجماعة ، فيكون معنى العقوبة هو طرد المخطئين خارجاً من جامعة المؤمنين . [/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]3. أما الكاهن الذى يسقط من درجته الكهنوتية فيها عنه [I]Depsed[/I] [/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]4. القطع من الكهنوت يسمى [I]Depoces[/I] هذا غير إيقاف الكاهن[/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]بنسبه للتناول والشعب[/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]يقول القانون 24 من كتاب " [/COLOR][COLOR=red]التِطْلُسات[/COLOR][COLOR=navy] " (0) أحد المراجع في ترتيب نظام الكهنوت في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مطلعه :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][ ليكن الرئيس ( الأسقف أو البطرك ) يؤدب الشعب [COLOR=Red]ويَعقدهم[/COLOR] بالصليب لا بالحرم ][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]إن رعاية قطيع المسيح [/COLOR]– له المجد – تكون بالصليب . والصليب الذي استلمه الأسقف يوم رسامته لا يفارق يده . وهو يمده لتقديم البركة والحِل والمغفرة للتائبين ، التي هي عطية الله للبشر بصليب المسيح مخلصنا الصالح .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]والشعب يتقدم ليُقبل الصليب في يد الأسقف ، اعترافا منهم بخضوعهم للصليب والتزاماته ( أي قبول التأديب الكنسي بالحق والعدل لنمو حياتهم الروحية ) ، وبالتالي التماساً لكل بركات الصليب وأولها : الحِل والغفران .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]وهذا النص من القانون يُستخدم كلمة " [/COLOR][COLOR=red]يَعقدهم[/COLOR][COLOR=navy] " وهي التعبير الروحي للتأديب الكنسي للمؤمنين ، غير مستعملين كلمة " [/COLOR][COLOR=red]يحرمهم[/COLOR][COLOR=navy] " ، لأنها لا تتناسب مع خصوصية علاقة الأسقف بشعبه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]لأن الحرم والقطع من شركة الكنيسة كلية لا يُستخدم إلا مع الخارجين عن عقيدة الكنيسة والإيمان بالمسيح – أي الهراطقة !!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]وطبعاً [COLOR=Red]لا يجوز على الإطلاق لأي من كان في الكنيسة – مهما على شأنه أو ضعف – أن ينعت أحد بتهمة الهرطقة إلا بموجب قرار المجمع المقدس[/COLOR] ، [U][COLOR=DarkRed]وبعد محاكمة عادلة[/COLOR][/U] بحضور من له هذه التهمة ومواجهته وترك مساحة للدفاع عن نفسه وبشهادة الآخرين ، ويقوم بالمحاكمة قضاة كنسيين علماء في علوم الكنيسة ، متعمقون في العلم اللاهوتي بشهادة المعلمين المتأصلين في حياة التقوى ، ولهم اتساع في معرفة الكتاب المقدس بدقة ومعرفة أصولة اللغوية ، ولهم معرفة واسعة في التقليد الكنسي والمجامع المقدسة وبعد إصرار من تقدم للمحكمة على راية الهرطوقي المعاكس – عن قصد – لتقليد الكنيسة والكتاب المقدس والآباء والمجامع السابقة ، يقطع بكل أسى ...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]أما العقد بالصليب فهو للمؤمنين [/COLOR]أبناء الله في المسيح والحاملين الصليب بمحبة صادقة ، ويتمثل في تحديد فترات صوم أو مطانيات أو غيرها وأحياناً التوقف عن التناول لفترة محدودة وذلك حسب قواعد الطب الروحاني ( كما رأيناه في قوانين الكنيسة في التطبيب الروحي في موضوع شروط سر التوب والاعتراف الجزء الخامس ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][U][COLOR=Red]أما الحرمان التام[/COLOR][/U] من التناول فهو لا يحكم به أبداً إلا في الحالات الخطيرة ، وقد حددتها كتب القوانين في الحالات الآتية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]+ [U][COLOR=Red]خطايا [/COLOR][/U]: الزنا – القتل – السرقة – التجديف – السحر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]ولو تاب وندم واعترف عنها أمام الله ، وبعدها أمام الكاهن كممثل للكنيسة ، وإعطاء الحق المدني بالاعتراف أمام السلطات المنوطه بالأحكام ، بخاصة في قضايا ( السرقة والقتل ) ، يعود لشركة الكنيسة والتناول ولا تحسب له هذه الخطية لأنه قدم توبة حقيقية عنها بضمير صالح ونفس تشتاق إلى الله .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]فالحرمان التام من التناول[/COLOR] لا يُحكم به مطلقاً عن أي خطية ، وليس عن أية مخالفة في الرأي أو الفكر أو وجهة النظر أو الموقف في شئون الحياة المدنية أو السياسية أو حتى الاعتراض على سياسة إدارية داخل الكنيسة ( غير ما ذكرنا عاليا ولو تاب يتناول مرة أخرى ، إلا لو كان لا يؤمن بلاهوت ربنا يسوع أو يرفض الكنيسة شكلاً وموضوعاً ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT] [/RIGHT] [CENTER][LEFT][COLOR=#000000][RIGHT][FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy]للأسف يظن البعض ، حسب ما نسمع في بعض التأملات ، أن الأب الكاهن قاضي يقضي في خطايا المعترفين ، حتى أن البعض يصور الخاطي أنه يأتي إلى محكمة الكاهن ، ليحكم على خطيته ، ويعطيه الحل كبراءة حين يعترف بها أمام القاضي ، وهذا تشويه لسرّ الكهنوت وخروج عن الكتاب المقدس وكتابات الآباء تماماً ...[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT] [/COLOR][/LEFT] [/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][LEFT][COLOR=#000000][RIGHT] [/RIGHT] [/COLOR][/LEFT] [B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy]مع أن في الأصل والأساس أن الكاهن هو [/COLOR][/B][B][U][COLOR=red]أب[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy] ، قد نال هذه الموهبة من الله الأب الحقيقي ومصدر كل أبوه صالحة ، وحينما لا يعطي الحلّ لأحد ، فهو يعطي عدم الحلّ بالصليب ، لأن الصليب مصدر المصالحة وأساسها ، لذلك يعطي عدم الحل بالصليب ليشير أن هذا هو مصدر الصلح في التوبة والرجوع عن الخطية ، وهنا يظهر أبوة الله الحانية على الإنسان الخاطي ، إذ لا يحكم عليه وكأنه في محكمة ، بل يحكم عليه بحكم التوبة ، لأن العقد وعدم الحِلّ هو توجيه قلب الخاطي إلى سرّ التوبة بقوة الصليب والموت مع المسيح لينال قوة الحياة الأبدية ، والدسقولية وكافة كتابات الآباء تُظهر أن الأسقف " [/COLOR][/B][B][U][COLOR=red]طبيب[/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy] " وليس " [/COLOR][/B][B][COLOR=red]قاضياً[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] " !!![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy]كما ورد من أوصاف الأسقف في الدسقولية ( 8 : 25 ) أنه " [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]طبيب مشترك في الألم[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] " وفي ( دسقولية 42 : و 43 ) " [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]طبيب كنيسة الرب[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] " ؛ والقديس أمبروسيوس ينصحه رئيسه قبل رسامته بأن يتصرف : " [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لا قاضي بعد بل كأسقف[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] " ([/COLOR][/B][B][COLOR=red]1[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) ، والقديس كبريانوس لم يكن يرى في نفسه قاضياً ، بل " [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]طبيباً للنفوس[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] " . وفي رأيه أن الخطية ليست مجرد شيء قابل للحِلّ أو الربط ، تُغفر أو لا تغفر ، بل نجد في كتاباته [/COLOR][/B][B][COLOR=red]التشبيهات الطبية [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]مع مبدأ الحِلّ التدريجي للخطية ، حسب درجة الشفاء من الخطية ، وهو في هذا يماثل العلاَّمة أوريجانوس ([/COLOR][/B][B][COLOR=red]2[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) .[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy]وفي إطار سرّ التوبة والاعتراف القائم على المحبة الأبوية ، وذلك الحنان والترفق بالخطاة ، وعلى صورة الكاهن أو الأسقف " [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]كطبيب مشترك في الألم وطبيب النفوس[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] " ، يَعْقِد الكاهن أو الأسقف ، [/COLOR][/B][B][COLOR=red]أي يضع قانون تأديب ( ++ ) على التائب لنموه الروحي[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] . والتائب بدوره يقبل التأديب ويُقبَّل الصليب الذي وُضِعَ عليه هذا التأديب عالماً أن هذا لمنفعته الروحية .[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][U][COLOR=red]مع ملحوظة [/COLOR][/U][/B][B][COLOR=maroon]أن كل هذا يتم بين الراعي وبين أفراد شعب الله ، وفي جو من المحبة الحانية بين الأب وابنه ، أو بين الطبيب والمريض ، وينبغي أن يكون [U][COLOR=Red]سرّ [/COLOR][/U]بينهما في نور الله[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] ...[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][COLOR=Red][SIZE=5][B]وبناء على التعاليم الرسولية ، تمنع قوانين الكنيسة منعاً تاماً الآتي :[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=red]*[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] ( لا يحق ) أن يقوم أسقف غير أسقف الإبراشية ، أو أب غير أب الاعتراف للمؤمن أن يمارس القطع أو الحرم من التناول (( أو الصلاة داخل الكنيسة أو حتى منع الخدمة )) في غير أبناء شعب الله في كنيسته ( إن كان كاهن ) أو أبراشيته ( لو كان أسقف أو كاهن ) ((( [COLOR=Blue]وللأسف نرى بعض الكهنة ليس لهم أي علاقة بشخص ما ، ونُفاجأ انه يحرمه من التناول حسب رأيه الشخصي أو لمجرد خلاف في رأي أو لأي سبب شخصي مع انه ليس من شعب كنيسة وليس له أي علاقة بحياته الروحية ، وهذا مخالف تماماً للقانون الكنسي السليم [/COLOR]))) .[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=red]*[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] ( أن لا ) يقطع ( كاهن أو أسقف ) بالحرم لغير غرض التأديب الروحي والنمو في الحياة المسيحية وبغير الأصول والآداب المختصة بالتأديبات الكنسية ([/COLOR][/B][B][COLOR=red]3[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) .[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=red]*[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] ( أن لا ) يلقي ( كاهن أو أسقف ) بالحرم على أحد في ثورة غضب ، أو حسماً لمناقشة أو خلاف في الرأي . ([/COLOR][/B][B][COLOR=red]4[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=red]*[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] أو أن يحرم أحد غيابياً . إلاَّ إذا امتنع ( بإصرار وعناد ) عن الحضور إلى محاكمة قانونية بالرغم من إعلانه حسب الأصول ( كما هو وراد في الدسقولية – الفصل الثامن ) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy]( وعنواننا القادم هو : [/COLOR][/B][B][COLOR=red]حدود وتحذيرات في ممارسة التأديب الكنسي[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] )[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5][CENTER] [/CENTER] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy]__________[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5] [SIZE=4][B][FONT=Arial][COLOR=red](0) التِطْلُسات[/COLOR] كلمة يونانية Titlos منطوقة بالعربية وتعني رأس الموضوع أو ملخص الموضوع . وهي أحد أقسام قوانين الرسل .[/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT] [/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=navy][SIZE=4]([/SIZE][/COLOR][/B][SIZE=4][B][COLOR=red]1[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]Paulinus, Vita Ambrosii, III,8, cited in the Apostolic Ministry, P.358[/COLOR][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=4][B][COLOR=navy]([/COLOR][/B][B][COLOR=red]2[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) [/COLOR][/B][B][COLOR=navy]Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power in the Church of the First Three Centuries, London, 1969, P.286, n.100 [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [RIGHT][FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=4][B][COLOR=navy]([/COLOR][/B][B][COLOR=red]3[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) أنظر بحث " التأديبات الكنسية " مجلة مدارس الأحد يناير 1995 ، صفحة 7 - 8[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/RIGHT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=4][B][COLOR=navy]([/COLOR][/B][B][COLOR=red]4[/COLOR][/B][B][COLOR=navy]) القانون 14 من مجمع سرديكا سنة 344 م [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=5][SIZE=4][B][COLOR=red]*[/COLOR][/B][B][COLOR=navy] أنظر كتاب التدبير الإلهي في تأسيس الكنيسة وترتيب نظام الكهنوت من صفحة 114 – 115 [/COLOR][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][CENTER][RIGHT][B][SIZE=5] [FONT=Arial][SIZE=4][B][COLOR=red]( ++ ) [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Blue][B][COLOR=Black][U][COLOR=Red]مع ملاحظة[/COLOR][/U] أن التأديب ليس هو القصاص أو وضع ما هو فوق الطاقة على المعترف ، بل يكون بحكمة الروح القدس لفائدة المعترف من جهة الصوم أو الصلاة أو عمل خدمة ما ، حسب ما ينبغي أن يوضع من علاج على المعترف ، [U][COLOR=Red]وليس كيف ما أتفق[/COLOR][/U] ، ولا يعطى الصيام أو الميطانيات للجميع [COLOR=Red]بشكل عشوائي [/COLOR]كيف ما يخرج من الفم دون الفحص والتوجيه بالروح القدس ، بروح الأبوة[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT] [/CENTER] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000] [/COLOR][/FONT] [FONT=Times New Roman][COLOR=#000000][FONT=Arial Black][SIZE=5][B][SIZE=5][RIGHT][SIZE=4] [B][FONT=Arial][COLOR=navy]* ممكن الرجوع لكتاب التدبير الإلهي في تأسيس الكنيسة وترتيب نظام الكهنوت ، إعداد أحد رهبان برية القديس مقاريوس الطبعة الثانية 1718 شهداء ، ص113 - 114[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق