تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ABOTARBO, post: 2512031, member: 84651"] [CENTER][COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=Magenta]كيف يكون المسيح هو ابن الله ... ألا يوجد تعبير آخر ؟[/COLOR] [IMG]http://www.turnbacktogod.com/wp-content/uploads/2010/12/A-Christmas-Carol-Poem-300x200.png[/IMG] بنوة المسيح لله تختلف تماماً وبكل المقاييس عن أى نبوة أخرى , لأنها بنوة روحية وعقلية , كولادة النور من النور , والفكر من العقل كما إن بنوة المسيح للأب أزلية , لأنه كائن مع الآب بغير افتراق منذ الأزل , وهى بنوة فريدة لا نظير لها فى عالم الإنسان , ولا عالم المادة . ولأن كل مولود هو ابن , لذلك نقول ابن الله , انها ولادة روحية بعيدة تماماً عن التناسل. لكى نفهم بنوة المسيح لله فهماً سليماً نعى + أن بنوة المسيح للأب ... بنوة روحية عقلية. + أن بنوة المسيح للأب ... بنوة أزلية. + أن بنوة المسيح للأب ... بنوة غير منفصلة. لهذا نقول عنه مولود من الآب قبل كل الدهور , نور من نور , إله حق من إله حق ... النور يولد من النار دون تناسل , ودون فارق زمنى , ودون انفصال . وكذلك الفكرة حيثما تولد من العقل , لا تناسل , و لا إنفصال قديماً , وما كتبه التلاميذ والرسل فى العهد الجديد , أكثر من عقولنا وإدراكنا المحدود القاصر. 1 - أولاً نحن لا نعتقد بالمفهوم الجسدى للبنوة , بمعنى أن الله تزوج وأنجب أولاداً . ومن يقول هذا فهو كافر ... المسيح ولد بطريقة إلهية عجيبة , ولادة روحية وليست جسدية . 2 - اما عن الولادة الجسدية فهى قد أتت كما يروى الإنجيل " أنه فى ملء الزمان أرسل الله أبنه مولوداً من إمرأة مولوداً تحت الناموس " وأيضا بدون زرع رجل ... 3 - لكن لماذا نسميه ابن الله ؟ فهذه التسمية هى التى وردت فى الكتاب المقدس فى المناسبات الآتية: أ - عندما كان المسيح يعتمد فى نهر الأردن انفتحت السموات له وظهر روح الله نازلاً من السماء مثل حمامة وأتيا عليه وصوت من السماء قائلاُ : " هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت " (مت 3 : 16 ). ب- فى بشارة الملاك للعذراء مريم قال الملاك " ها أنت ستحبيلين وتلدين أبناً وتسمينه يسوع هذا يكون عظيماً وابن العلى يدعى " (لو 1 : 30). ج - " ولذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله " (لو 1: 34). د - وقيل عنه فى إشعياء النبى " من مصر دعوت ابنى " (اش 11 : 1). أسئلة حول الإيمان المسيحى _ للقس أنطونيوس يونان. 7 -إن كان الله غير متغير منذ الأزل وإلى الأبد , فكيف عندما تجسد ابن الله الكلمة لم يتغير ؟ لأنه قبل التجسد , لم يكن له جسد , وبعد التجسد أصبح له جسد وصعد به إلى السماء ودخل إلى مجده ؟ يجيب على هذا السؤال نيافة الأنبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس فيقول : * فى عقيدتنا , الأتحاد بين اللاهوت والناسوت كان بدون اختلاط ولا امتزاج زلا تغيير . فنحن لا نعتبر أن اللاهوت قد تغير بسبب اتحاده بالناسوت , ولكن هناك قدرات موجودة فى الله منذ الأزل ولكنها تتحقق فى الوقت المناسب, وهذا لا يعنى أن الله قد تغير . * مثال ذلك : موضوع الخلق , فالله كان موجوداً منذ الأزل بدون الخليقة , ثم فى الزمن , خلق الملائكة والكائنات المتنوعة . فهل هذا يعنى أن الله قد تغير , بمعنى أنه لم يكن خالقاً منذ الأزل قبل الخليقة , ثم فى بداية الزمن بدأ يخلق ؟!! * للرد على هذا القول : إن صفة القدرة على الخلق موجودة أصلاً فى طبيعة الله , لم تستجد عليه صفة جديدة تخص ألوهيته , بل هو قادر أن يخلق وقتما يريد . فالتغير فى الطبيعة شئ وظهور مقومات الطبيعة فى الوقت المناسب مع عدم التغير شئ آخر. فالتغير حدث فى الخليقة لأنها لم تكن موجودة ثم دخلت إلى حيز الوجود. * وكذلك التجسد هو عمل من أعمال محبة الله للخليقة من أجل خلاصها , فالحب فى الله قائم منذ الأزل . وقبل التجسد هو يحب الخليقة , وفى التجسد وبعد التجسد أيضاً هو يحبها . فحب الله ممتد ولا يتغير ولا يزيد . لكنه بعد أن أرسل الأنبياء ليعدوا فكر البشرية لعمل الفداء , جاء ملء الزمان المناسب لإتمام التجسد والفداء على الرغم من أن التجسد والفداء كانا فى فكر الله منذ الأزل . فطبيعته هى الحب " هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد " (يو 3 : 16), ولم يستجد على طبيعته شئ من جهة أنه محب ومن ناحية التجسد , فكما أن الخلق هو قدرات الله التى تتحقق بواسطة أقنوم الابن . فالابن الوحيد باعتباره صورة الله غير المنظور , من ضمن اختصاصاته الأقنومية أن يعلن حقيقة الآب بالنسبة لنا , لذلك قال : " من رآنى فقد رأى الآب " . (يو 14 : 9). فنحن لا يمكننا أن نرى حب الآب لنا أكثر مما رأيناه واضحاً فى الصليب " بهذا قد عرفنا المحبة أن ذاك وضع نفسه لأجلنا " . ( 1يو 3 : 16) , فابن الله الكلمة له دور خاص بأقنومه فهو صورة الله غير المنظور أو هو إعلان الله عن ذاته . فمثلاً نحن لا نستطيع أن نرى العقل , لكننا نستطيع معرفة ما فى العقل من خلال الكلمة , إذ أن الكلمة صورة العقل غير المنظور . فأقنوم الابن الكلمة هو الأقنوم الذى يستطيع أن يعرفنا مقاصد الآب ويعلنها لنا بصورة واضحة , فمن قدراته " إذ كان فى صورة الله ... أخذ صورة عبد " . (فى 2 : 6 , 7), فقدرة الله فى أن يخلق مثلها قدرته أن يظهر فى الجسد , دون أن يفقد طبيعته الأصلية وبدون أى تغيير. * إذن معنى التغير فى الطبيعة الإلهية هو أن التجسد ليس إضافة جديدة إلى طبيعة الله , لأن طبيعة الله لم تضف إليها المحبة التى أعلنها على الصليب , و لا أضيفت إليها القدرة أن يظهر فى الجسد . لكنها قدرات كائنة فيه وتظهر فى الوقت المناسب. ولكى يؤكد كلمة الله أنه لم يفقد شيئاً من قدراته الإلهية بسبب التجسد , تعمد أن تظهر قدرته الخارقة على الطبيعة وهو يعانى سكرات الموت على الصليب , ولهذا اختفت الشمس وإظلمت , لأن شمس البر كان فاتحاً ذراعيه على الصليب حسب نبوة ملاخى النبى " ولكم أيها المتقون اسمى تشرق شمس البر والشفاء فى أجنحتها " . (ملا 4 : 2) وكذلك الأرض ماجت مرتعدة والصخور تشققت , حتى أن قائد المائة الذى نفذ حكم الصلب , لما رأى ما كان قال : حقاً كان هذا ابن الله " . (مت 27 : 54 ). [COLOR=DarkOrange]مراجع الأسئلة وإجابتها:[/COLOR] [SIZE=4][COLOR=Magenta]+[/COLOR][/SIZE][SIZE=4] [COLOR=Teal]كتاب :عقائدنا المسيحية الأرثوذكسية. للقس بيشوى حلمى.[/COLOR] [/SIZE][SIZE=4][COLOR=Magenta]+[/COLOR][/SIZE][SIZE=4] [COLOR=Teal]موقع الأنبا تكلا (صفحات خاصة بمناسبة صوم الميلاد و عيد الميلاد المجيد [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Teal]+[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Teal] كتاب حتمية التجسد الإلهي - كنيسة القديسين مارمرقس والبابا بطرس - سيدي بشر - الإسكندرية) [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Magenta]+[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Teal] كتاب أسئلة حول الإيمان المسيحى _ للقس أنطونيوس يونان. [/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER] [COLOR=Teal] [/COLOR] [/QUOTE]

التحقق