تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3301247, member: 85886"] [COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][B]نتبع للرد على السلسلة التافهة اللى كتبها الواد وان اور ثرى وموضوعنا اليوم عن ما ورد فى سفر صموئيل الثانى [U][COLOR=DarkRed]" [/COLOR][/U][SIZE=5][B][U][COLOR=DarkRed]عَدَّهُمْ فِي بَازَقَ، فَكَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ ثَلاَثَ مِئَةِ أَلْفٍ، وَرِجَالُ يَهُوذَا ثَلاَثِينَ [/COLOR][/U][COLOR=red][U][COLOR=DarkRed]أَلْفًا " [/COLOR][/U][COLOR=Blue]هذة الاعداد وردت بقراءات مختلفة تم تعظيم فيها عدد بنو اسرائيل ورجال يهوذا على سبيل المثال [FONT=Book Antiqua][COLOR=Black]فى السبعينية ورد العدد الاول 600 الف [/COLOR][/FONT][FONT=Book Antiqua][COLOR=Black] والعدد الثانى 70 الف [/COLOR][/FONT][/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [LEFT][B][FONT=Book Antiqua]and he reviews them at Bezec in Bama, every man of Israel [U][COLOR=Red]six hundred thousand[/COLOR][/U], and the men of Juda [U][COLOR=Red]seventy thousand[/COLOR][/U][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT] [B][FONT=Book Antiqua][SIZE=2][COLOR=Blue]Brenton, Lancelot Charles Lee, Sir: [I]The Septuagint Version of the Old Testament[/I]. Bellingham, WA : Logos Research Systems, Inc., 2009, S. 1 Sa 11:8 [COLOR=Red] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][FONT=Book Antiqua][COLOR=Red][B]يوسفيوس ذكر العدد الاول بخلاف السبعينية فالعدد الاول عند يوسفيوس 700 الف وليس 600 والعدد الثانى 70 الف[/B][/COLOR][/FONT] [LEFT][B][FONT=Book Antiqua]Josephus — 700,000 + 70,000 [/FONT][/B][RIGHT][FONT=Book Antiqua][B]فى مخطوطة من مخطوطات قمران العدد الاول مش موجود فى المخطوط والعدد الثانى 70 الف[/B][/FONT] [LEFT][B][FONT=Century Gothic]4QSama —? + 70,000 [/FONT][/B][RIGHT][B]المعلومات السابقة من كتاب [/B][LEFT][B][FONT=Book Antiqua][SIZE=4][COLOR=DarkRed]Tsumura, David: [I]The First Book of Samuel[/I]. Grand Rapids, MI : Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2007 (The New International Commentary on the Old Testament), S. 309[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/LEFT] [COLOR=Blue][B]على الجانب الاخر [FONT=Book Antiqua]العددين 300 الف و 30 الف فى النص الماسورى بجانب نص البشيطا السريانى بجانب نص الفلجاتا [/FONT][/B][/COLOR][LEFT][B][FONT=Book Antiqua]And he numbered them in Bezec: and there were of the children of Israel [U][COLOR=Red]three hundred thousand:[/COLOR][/U] and of the men of Juda [U][COLOR=Red]thirty thousand[/COLOR][/U].[/FONT][/B][/LEFT] [LEFT] [B][FONT=Book Antiqua] [SIZE=2][COLOR=DarkRed][I]The Holy Bible, Translated from the Latin Vulgate[/I][/COLOR][/SIZE][SIZE=2][COLOR=DarkRed]. Bellingham, WA : Logos Research Systems, Inc., 2009, S. 1 Sa 11:8[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/LEFT] [B]التعليق النصى على تلك الارقام[/B] [LEFT][B][FONT=Arial Narrow]Since numbers tend to become exaggerated, [U][COLOR=Red][SIZE=7]McCarter prefers the smaller figures of the[/SIZE] [/COLOR][/U][U][COLOR=Red][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][SIZE=7]MT[/SIZE][/URL][/COLOR][/U]. For [I]thousands[/I], comare “contingents,”[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"]35[/URL] [/FONT][/B][/LEFT] [LEFT] [SIZE=2][B][FONT=Arial Narrow][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"]MT [/URL]Masoretic Text[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=2][B][FONT=Arial Narrow][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref2"]35 [/URL]McCarter, p. 204.[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=2][B][FONT=Arial Narrow]Tsumura, David: [I]The First Book of Samuel[/I]. Grand Rapids, MI : Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2007 (The New International Commentary on the Old Testament), S. 309[/FONT][/B][/SIZE] [/LEFT] [FONT=Book Antiqua][B]بيذكر هذا المرجع ن لان الارقام تتجه ان تكون مبالغ فيها , ماك كارتر بيفضل الارقام الصغيرة للنص الماسورى [/B][/FONT] [B][COLOR=Blue]مرجع اخر يذكر روجر اومانسون كل القراءات المذكورة لهذا العدد ويقول فى النهاية[/COLOR][/B] [LEFT][B][FONT=Book Antiqua]Three hundred thousand … thirty thousand. the Septuagint has even larger numbers: 600,000 and 70,000. [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"]nrsv[/URL] and [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"]nab[/URL] follow the Greek in stating that the number from Judah was 70,000, since this is also supported by a manu****** from Qumran.[U][COLOR=Red][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn3"]hottp[/URL] [SIZE=7]has no discussion of this textual problem. The [/SIZE][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn4"][SIZE=7]mt[/SIZE][/URL], [SIZE=7]as reflected in [/SIZE][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn5"][SIZE=7]rsv[/SIZE][/URL] [SIZE=7]and[/SIZE] [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn6"][SIZE=7]tev[/SIZE][/URL][/COLOR][/U][U][COLOR=Red], [COLOR=Blue][SIZE=7]should be followed[/SIZE][/COLOR][/COLOR][/U].[/FONT][/B][/LEFT] [LEFT] [B][FONT=Book Antiqua][SIZE=2][COLOR=Blue]Omanson, Roger L. ; Ellington, John: [I]A Handbook on the First Book of Samuel[/I]. New York : United Bible Societies, 2001 (UBS Handbook Series), S. 229[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/LEFT] [FONT=Arial Narrow][B]ال HOTTP دا اختصار [FONT=Arial Narrow][B]Hebrew Old Testament Text Project وقال انه لم يناقش هذة المشكلة النصية والنص الماسورى المتبع فى النسختين rsv و tev يجب ان يتبع [/B][/FONT][/B][/FONT][B]وبهذا لم نعرض فقط الشواهد النصية نحن عرضنا اقوال العلماء على انى القراءات الاجدر ان يتبع يقول طفلنا المعوق " وان اور ثرى" [/B] [FONT=Book Antiqua][B]الصراحة اعزائى هذة الكلام لا يخرج سوى من معوقين لان مخطوطات قمران يوجد بها قراءات تتفق مع كل النصوص المتعارف عليها حاليا ولا تمثل نوع موحد من النصوص هذا ما قاله بروتزمان يوجد خمس انواع من النصوص متمثلة فى قمران [/B][/FONT] [LEFT][B][FONT=Arial Narrow]The Qumran biblical scrolls written in Hebrew [U][COLOR=Blue][SIZE=7]do not present a uniform text type[/SIZE][/COLOR][/U], but reflect different types of text. Earlier studies spoke of the existence of three text types at Qumran, [U][COLOR=Blue]but more recent studies refer to five groups of [/COLOR][/U][U][COLOR=Blue]texts[/COLOR][/U][/FONT][/B][/LEFT] [FONT=Book Antiqua][B]فلا اعرف اى من النصارى الوحشين قالك ان قمران يتفق مع السبعينية ضد الماسورى فما هى انواع النصوص المتمثلة فى قمران يكمل بروتزمان ويقول [/B][/FONT][LEFT] [B][FONT=Book Antiqua]First, there are biblical scrolls [U][COLOR=Blue]t[/COLOR][COLOR=Blue]hat essentially reflect the text that later came to be known as the Masoretic Text; these are called proto-Masoretic. It is estimated that 60% of the Qumran biblical scrolls fall under this classification.[/COLOR][/U][/FONT][/B][B][FONT=Book Antiqua][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][COLOR=Blue][/COLOR]27[/URL] A second group of Qumran texts is very close to what later became known as the Samaritan Pentateuch. Once called proto-Samaritan, these should be more correctly referred to as pre-Samaritan.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"]28[/URL] A third grouping of Qumran manu******s reflects a text that is close to the [I]Vorlage[/I] of the Septuagint. [U][COLOR=Blue]The pre-Samaritan and Septuagint-type manu******s at Qumran together account for about 5% of the biblical manu******s. [/COLOR][/U]There are additional manu******s among the Dead Sea biblical scrolls that are either nonaligned (i.e., of mixed text type) or that reflect “Qumran practice,” that is, scribal practices and characteristic spellings known from scrolls found at Qumran. In the opinion of Emanuel Tov, only this last group of scrolls was actually produced in Qumran.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn3"]29[/URL][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT] [B][FONT=Book Antiqua][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][/URL][/FONT][/B] [/LEFT] [FONT=Book Antiqua][B]اول نص هو الاغلب اللى بيمثل 60 فى المية من قمران وهو بيمثل النص ما قبل الماسورى اللى عرف فيما بعد بالماسورى ثانى مجموعة هو قراءات تتفق مع التوارة السامرية وثالث مجموعة هى قراءات تتفق مع السبعينية والاتنين بيمثلوا 5 فى المية وفى مخطوطات مختلطة [/B][/FONT][B][FONT=Book Antiqua]nonaligned (i.e., of mixed text type) or that reflect “Qumran practice فلو سمحت دلنا على مين اللى قال الكلام دا [/FONT][/B][B]طيب انت جاهل متتعلم قبل متفتى بالجهل[/B] [B]كدا انا خلصت للى عايز سؤال يتفضل يقول[/B] [/RIGHT] [/LEFT] [/RIGHT] [/LEFT] [/RIGHT] [/LEFT] [/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق