تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="muslimshia, post: 40320, member: 878"] السلام على الاخوة الكرام كيف حالكم ايها الأحبة؟ أنا بخير ولله الحمد فقد شفيت تماماً وشكراً لدعواتكم جميعاً. وشكر خاص لمشاعركم النبيلة. أتمنى لكم كل الخير والعافية. حسناً فلنعد لمسألة التجلي : فقط في البداية أود أن أوضح نقطة ألا وهي أن المسلمين الشيعة يأخذون تفاسيرهم من ائمة أهل البيت (آل محمد) ويؤمنون بأن القرآن لا يعرفه ولا يفسره ولا يبينه على حقيقته الا هم. واقوال غيرهم قابلة للرد والمناقشة سواء كان المفسر شيعياً أم سنياً. أقول وبحسب فهمي وعلمي المتواضع: ان تجلي الله للجبل أو الشجر أو انسان لا يفهم منه الظهور الحسي لأن التجلي هو زوال الغشاوة وزيادة الوضوح وهي تختلف عن الظهور فضلاً عن التجسد. والتجلي يكون للقلب وليس العين حسب ظني. نعم يبقى هناك اشكال ألا وهو كيف يكون التجلي للجبل اذاً وما معنى التجلي للجبل (فتجلى ربه للجبل). هنا بحر عميق وباب واسع من العلم لست بذلك السباح الماهر للأسف ولكن أقول: ان الكائنات كلها تسبح الله ولها درجة من الفهم وكل واحدة منها تقوم بوظيفة وتأتمر بأمر الله فالتجلي للجبل يدخل تحت هذا الباب ألا وهو كون الجبل فاهماً لأمر الله وعارفاً لله. ثم عندما نقول تجلى ربه للجبل فجعله دكاً تجد أن هناك فعل واحد ألا وهو التجلي للجبل وبسبب التجلي حدث الدك لأن الآية لم تقل تجلى ربه للجبل وجعله دكاً. وهنا سؤال هل ظهور الله أو تجسده يسبب الدك للجبل؟ لماذا؟؟ فيمكن أن يمشي الرب ويتحرك بكل هدوء كالانسان فلماذا الدك ولماذا يخر موسى صعقاً؟ اذن نستطيع أن نقول بأن التجلي شيء آخر وليس هو التجسد. ولذا أرجح ان التجلي المقصود هو تجلي المجد. بانتظار تعليقك. [/QUOTE]

التحقق