تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="aymonded, post: 3139982, member: 81598"] [RIGHT][COLOR=Olive][FONT=Arial Black][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][B]جاء ذلك في سفر الرؤيا إذ قال الرب: "وسأعطى [SIZE=5][COLOR=Red]لشاهدى[/COLOR][/SIZE] فيتنبآن ألفاً ومئتين وستين يوماً لابسين مسوحاً. [SIZE=5][COLOR=Red]هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض[/COLOR][/SIZE]. وإن كان أحد يريد أن يؤذيهما تخرج نار من فمهما وتأكل أعداءهما وإن كان أحد يريد أن يؤذيهما فهكذا لابد أنه يقتل. هذان لهما السلطان أن يُغلقا السماء حتى لا تمطر مطراً في أيام نبوتهما ولهما سلطان على المياه أن يحولاها إلى دم وأن يضربا الأرض بكل ضربة كلما أرادا. ومتى تمما شهادتهما فالوحش الصاعد من الهاوية سيصنع معهما حرباً ويغلبهما ويقتلهما. [COLOR=Red]وتكون جثتاهما على شارع المدينة العظيمة التي تدعى روحياً سدوم ومصر حيث صلب ربنا أيضاً[/COLOR]" (رؤ11: 3-8).[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][B][SIZE=5][COLOR=Red]من المنطقى طبعاً[/COLOR][/SIZE] أن يكون بقاء أخنوخ وإيليا في السماء أحياء حتى الآن هو لغرض الشهادة للمسيح في مرحلة حساسة من تاريخ الكنيسة. ومن المنطقى أن ينالا إكليل الشهادة لأنه قد "[SIZE=5][COLOR=Red]وُضع للناس أن يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة[/COLOR][/SIZE]" (عب9: 27). [/B][SIZE=5][COLOR=Navy]اي منطق يقصده الكاتب يا ترى وكيف وصل لهذا المنطق، وايه هو إكليل الشهادة اللي هايخدوه يا ترى !!! هل لأن لازم الناس تموت مرة ثم بعد ذلك الدينونة، فلابد من أن ياتي إيليا وأخنوخ ليموتا !!! يعني هو الله عجز أنه يتصرف !!! وهل يُريد أن يقول لأن الله خطفهم وحفظهم ليوم موتهما مرة أخرى على الأرض فلازم حسب المنطق يأتوا ليموتا مرة أخرى، أي منطق هذا يا ترى !!! وبأي روح يكون هذا الكلام، هل الله يأخذ أحد ليحفظه ليوم الموت مرة أخرى بعد أن اراحه من الأرض وشرورها !!! هل نُفسر الكتاب المقدس بهذه الطريقة الفكرية الحرفية بدون إعلان واضح، وهل سمعنا في كلام الله كله على مستوى العهدين أن الله سيأتي بهما ليموتهم ثم يحيهم !!! هل ده عمل إلهي أم شغل الناس التي تميل نحو كلام الإنسانية المقنع الخالي من برهان الروح والقوة !!! عموماً أخنوخ وإيليا حالة استثنائية وكلام القديس بولس الرسول كان عن الحلات العامة وليست الخاصة التي لا نستطيع ان نفصل فيها طالما لم يكن هناك إعلان واضح ومحدد لها وكلها افتراضات واستنتاجات من الناس لا يستطيع أحد البت فيها بكل هذا التأكيد، ثم ألا يقدر الله ان يغير طبيعة أجسادهما في طرفة عين !!! ومين يقدر يقرر ما لم يقرره الكتاب المقدس، ثم مين اللي يأكد أن الشاهدين هما أخنوخ وإيليا مع أن [B][COLOR=Red]الرب بفمه الطاهر قال للتلاميذ إن إيليا اتى وكان يقصد يوحنا المعمدان الذي أتى بروح إيليا ولم يعرفه اليهود[/COLOR][/B] ... عموماً هذا التفسير غير مؤكد ويعتبر [B][U]اجتهاد شخصي[/U][/B] لا يُعتمد عليه إطلاقاً، لأن تحوير المعاني لتتناسب مع فكرنا وشرحنا لا يُصح إطلاقاً، والموضوع ده دوخ الشراح وأدخلهم في مهاترات بعيدة كل البعد عن القصد منها تماماً ... فليتنا لا نهتم بما هو غير نافع لنفوسنا وبعيد عن مقاصد الله، [B][COLOR=Red]وعموماً انا [U]غير معترض[/U] على أي أحد يميل نحو أي تفسير، ولكن اعترض فقط على أن إيليا سيأتي مرة أخرى لأن الرب حسم الموضوع وقال أنه اتى ولم يعرفه اليهود، وهو يوحنا المعمدان الذي أتى بروح إيليا، ومستحيل أصدق أحد على وجه الأرض أن يقول [U]عكس ما قاله الرب[/U]، فنحن لا نُعلِّم إلا بما يتفق مع تأكيد الكتاب المقدس، أما ما هو غير مؤكد ويعتمد على إثباتات الفكر الإنساني ومنطقه لا تناسبني أنا شخصياً ودائماً ما لا أعتد بها إطلاقاً حتى لو كان كاتبها أعظم الآباء[/COLOR][/B]، ولا أنصح أحد أن يأخذها بمحمل التأكيد، ممكن الاطلاع عليها ولكن لا يُعتد على أنها التعليم الصحيح حسب التقوى والتقليد الكنسي .... وأشكرك على اهتمامك وردك يا أجمل أخ حلو وسامحني على الإطالة، كن معافي في روح وداعة يسوع آمين[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT] [/QUOTE]

التحقق