يوم الكفارة العظيم - سفر اللاويين
أحبائي في الرب، يا من فُديتم بدمٍ كريم لا يفنى.. دعونا اليوم نقف برعدةٍ مقدسة، وبقلوبٍ ممتلئة بالرجاء، أمام مشهدٍ مهيب من مشاهد العهد القديم، لنبصر من خلال ظلاله "شمس البر" التي أشرقت علينا.
**يوم الكفارة العظيم.. يوم "يوم كيبور"**
كان هذا اليوم في خيمة الاجتماع، ثم في الهيكل، هو أقدس أيام السنة. كان يوماً يختلط فيه الخوف بالرجاء. نرى رئيس الكهنة، بملابسه الكتانية البيضاء، يرتجف وهو يقترب من "الحجاب". الحجاب الذي يفصل بين القدس و"قدس الأقداس". هناك، حيث يسكن "الشكينة" (مجد الله) فوق غطاء التابوت.
كان رئيس الكهنة يدخل مرة واحدة في السنة.. يدخل بدمٍ غريب (دم تيوس وعجول)، يدخل وهو يخشى الموت، يدخل ليقدم كفارة عن نفسه أولاً ثم عن جهالات الشعب. كان يدخل ويخرج، ليعود في السنة التالية ويكرر الأمر نفسه.. لأن دم الحيوانات لم يكن يملك القوة ليغسل الضمير، بل كان مجرد "تذكرة" بالخطية.
**ولكن.. انظروا الآن إلى "رئيس كهنتنا العظيم"**
يا أحبائي، لقد انتهى زمن الظلال حين جاء الحق. المسيح، إلهنا ومخلصنا، لم يدخل إلى أقداس مصنوعة بيد إنسان، بل دخل إلى "السماء عينها". لم يدخل بدم تيوس وعجول، بل دخل بدم نفسه.
تأملوا معي هذا العمق اللاهوتي: في العهد القديم، كان الكاهن شيئاً والذبيحة شيئاً آخر. أما في "يوم كفارتنا الجديد"، فإن الذابح هو الذبيحة، والكاهن هو القربان! لقد قدم المسيح ذاته بالروح الأزلي لله بلا عيب.
**"مرة واحدة".. كلمة زلزلت أركان الجحيم**
يقول معلمنا بولس الرسول في رسالة العبرانيين: **"فدخل مرة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداءً أبدياً"**.
هذه الـ "مرة واحدة" هي صخرة خلاصنا. هي تعني أن ذبيحة الصليب كافية، وافية، وشاملة. لا نحتاج لذبيحة أخرى، ولا نحتاج لوساطة بشرية تكفر عنا، لأن دم المسيح "الحي" ما زال يصرخ على المذبح السماوي، ليس طلباً للنقمة كدم هابيل، بل طلباً للمغفرة والرحمة.
**ماذا يعني لنا هذا اليوم روحياً؟**
1. **الحجاب قد انشق:** حين سلم المسيح الروح، انشق حجاب الهيكل من أعلى إلى أسفل. الله يقول لنا: "لم يعد قدس الأقداس مكاناً مرعباً ومغلقاً. لقد فتحتُ لكم قلبي. ادخلوا بجسارة الإيمان".
2. **الشفاعة الدائمة:** المسيح الآن في قدس الأقداس السماوي، ليس ليقدم دماً جديداً، بل "ليظهر أمام الاب لأجلنا". هو يحمل أسماءنا على صدره كما كان رئيس الكهنة يحمل أسماء أسباط إسرائيل، لكنه يحملها محفورة في جراحات يديه.
3. **تطهير الضمير:** دم العهد القديم كان يطهر الجسد خارجياً، أما دم المسيح فيتغلغل إلى أعماق النفس، يغسل الذاكرة، يطهر الضمير من "أعمال ميتة" ليخدم الله الحي.
**يا ابني.. يا ابنتي..**
إن كنت تشعر بثقل الخطية، أو تظن أن باب المراحم قد أُغلق، تذكر "رئيس كهنتك". هو الآن هناك، في محضر الآب، يشفع فيك بدمه. لا تخف من الدخول إلى قدس الأقداس في صلاتك، فالمسيح قد مهد لك الطريق بجسده الممزق.
لقد صار لنا "فداء أبدي".. ليس فداءً مؤقتاً ينتهي بانتهاء اليوم، بل فداء يمتد إلى الأبدية. فليكن هذا اليوم هو يوم رجاء لك، اترك خطاياك عند قدمي رئيس الكهنة، واسمع صوته الحنون يقول لك: "مغفورة لك خطاياك.. ادخل إلى فرح ربك".
لإلهنا كل المجد والكرامة والسجود، في كنيسته ومن الآن وإلى أبد الآبدين، آمين.
إعداد: أبونا إيلاريون جرجس
#ابونا_ايلاريون_جرجس
#اقرأ_أفهم_عِش
أحبائي في الرب، يا من فُديتم بدمٍ كريم لا يفنى.. دعونا اليوم نقف برعدةٍ مقدسة، وبقلوبٍ ممتلئة بالرجاء، أمام مشهدٍ مهيب من مشاهد العهد القديم، لنبصر من خلال ظلاله "شمس البر" التي أشرقت علينا.
**يوم الكفارة العظيم.. يوم "يوم كيبور"**
كان هذا اليوم في خيمة الاجتماع، ثم في الهيكل، هو أقدس أيام السنة. كان يوماً يختلط فيه الخوف بالرجاء. نرى رئيس الكهنة، بملابسه الكتانية البيضاء، يرتجف وهو يقترب من "الحجاب". الحجاب الذي يفصل بين القدس و"قدس الأقداس". هناك، حيث يسكن "الشكينة" (مجد الله) فوق غطاء التابوت.
كان رئيس الكهنة يدخل مرة واحدة في السنة.. يدخل بدمٍ غريب (دم تيوس وعجول)، يدخل وهو يخشى الموت، يدخل ليقدم كفارة عن نفسه أولاً ثم عن جهالات الشعب. كان يدخل ويخرج، ليعود في السنة التالية ويكرر الأمر نفسه.. لأن دم الحيوانات لم يكن يملك القوة ليغسل الضمير، بل كان مجرد "تذكرة" بالخطية.
**ولكن.. انظروا الآن إلى "رئيس كهنتنا العظيم"**
يا أحبائي، لقد انتهى زمن الظلال حين جاء الحق. المسيح، إلهنا ومخلصنا، لم يدخل إلى أقداس مصنوعة بيد إنسان، بل دخل إلى "السماء عينها". لم يدخل بدم تيوس وعجول، بل دخل بدم نفسه.
تأملوا معي هذا العمق اللاهوتي: في العهد القديم، كان الكاهن شيئاً والذبيحة شيئاً آخر. أما في "يوم كفارتنا الجديد"، فإن الذابح هو الذبيحة، والكاهن هو القربان! لقد قدم المسيح ذاته بالروح الأزلي لله بلا عيب.
**"مرة واحدة".. كلمة زلزلت أركان الجحيم**
يقول معلمنا بولس الرسول في رسالة العبرانيين: **"فدخل مرة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداءً أبدياً"**.
هذه الـ "مرة واحدة" هي صخرة خلاصنا. هي تعني أن ذبيحة الصليب كافية، وافية، وشاملة. لا نحتاج لذبيحة أخرى، ولا نحتاج لوساطة بشرية تكفر عنا، لأن دم المسيح "الحي" ما زال يصرخ على المذبح السماوي، ليس طلباً للنقمة كدم هابيل، بل طلباً للمغفرة والرحمة.
**ماذا يعني لنا هذا اليوم روحياً؟**
1. **الحجاب قد انشق:** حين سلم المسيح الروح، انشق حجاب الهيكل من أعلى إلى أسفل. الله يقول لنا: "لم يعد قدس الأقداس مكاناً مرعباً ومغلقاً. لقد فتحتُ لكم قلبي. ادخلوا بجسارة الإيمان".
2. **الشفاعة الدائمة:** المسيح الآن في قدس الأقداس السماوي، ليس ليقدم دماً جديداً، بل "ليظهر أمام الاب لأجلنا". هو يحمل أسماءنا على صدره كما كان رئيس الكهنة يحمل أسماء أسباط إسرائيل، لكنه يحملها محفورة في جراحات يديه.
3. **تطهير الضمير:** دم العهد القديم كان يطهر الجسد خارجياً، أما دم المسيح فيتغلغل إلى أعماق النفس، يغسل الذاكرة، يطهر الضمير من "أعمال ميتة" ليخدم الله الحي.
**يا ابني.. يا ابنتي..**
إن كنت تشعر بثقل الخطية، أو تظن أن باب المراحم قد أُغلق، تذكر "رئيس كهنتك". هو الآن هناك، في محضر الآب، يشفع فيك بدمه. لا تخف من الدخول إلى قدس الأقداس في صلاتك، فالمسيح قد مهد لك الطريق بجسده الممزق.
لقد صار لنا "فداء أبدي".. ليس فداءً مؤقتاً ينتهي بانتهاء اليوم، بل فداء يمتد إلى الأبدية. فليكن هذا اليوم هو يوم رجاء لك، اترك خطاياك عند قدمي رئيس الكهنة، واسمع صوته الحنون يقول لك: "مغفورة لك خطاياك.. ادخل إلى فرح ربك".
لإلهنا كل المجد والكرامة والسجود، في كنيسته ومن الآن وإلى أبد الآبدين، آمين.
إعداد: أبونا إيلاريون جرجس
#ابونا_ايلاريون_جرجس
#اقرأ_أفهم_عِش
النهاية:
وفى الاخر عرفنا ان :
