الصفحة الرئيسية

آخر المشاركات

المواضيع الجديدة للصفحة الرئيسية

سفر التكوين 27 / 1 - 4

اخوتي واخواتي ولما شاخ إسحق وكلت عيناه عن النظر دعا عيسو ابنه الأكبر وقال له يا ابني قال نعم ها أنا فقال صرت شيخا كما ترى ولا أعرف متى أموت فخذ عدتك وجعبتك وقوسك واخرج إلى البرية وتصيد لي صيدا وهيئ لي الأطعمة التي أحب وجئني بها فآكل وأباركك قبل أن أموت

انجيل يوحنا 10 / 1 - 6

الرب يسوع كلم تلاميذه قائلا لهم من لا يدخل حظيرة الخراف من الباب بل يصعد عليها من مكان آخر فهو سارق ولص أما من يدخل من الباب فهو راعي الخراف له يفتح البواب وإلى صوته تصغي الخراف تعرف صوته أما الغريب فتهرب منه ولا تتبعه لأنها لا تعرف صوت الغرباء قال يسوع هذا المثل فما فهموا معنى كلامه

رسالة رومة 14 / 13 - 16

اخوتي واخواتي لا يحكم بعضنا على بعض بل الأولى بكم أن تحكموا بأن لا يكون أحد حجر عثرة أو عائقا لأخيه وأنا عالم ومتيقن في الرب يسوع أن لا شيء نجس في حد ذاته ولكنه يكون نجسا لمن يعتبره نجسا فإذا أسأت إلى أخيك بما تأكله فأنت لا تسلك طريق المحبة فلا تجعل من طعامك سببا لهلاك من مات المسيح لأجله ولا تعرض ما هو خير لكلام السوء

معنى كلمة المسيح

معنى كلمة المسيح
اختلف المفسرون فى معنى كلمة المسيح وهل هى كلمة عربية أم لا فتنوعت أقوالهم ما يلى :
الأول أنه سمّي بذلك لكثرة سياحته
والثاني: لأنه مُسِحَ بالبركة
والثالث: أنه مُسِحَ بالتطهر من الذنوب
والرابع: وقيل: لأنه كان مسيح القدمين: أي لا أخْمَص لهما
والخامس: وقيل: المسيح بمعنى الماسح، لأنه كان إذا مسح أحدًا من ذوي العاهات برئ بإذن الله تعالى، فيمسح عين الأعمى والأعور فيبصر والسادس ان المسيح: الملك
والسابع: وقيل: لأنه خرج من بطن أمه ممسوحا بالدهن
والثامن: أن المسيح ضد المسيخ، يقال: مسحه الله أي خلقه خلقا حسنا مباركا، ومسخه أي خلقه خلقا ملعونا قبيحا
والتاسع: وقيل: أن المسيح أصله بالعبرانية "مشيحا" بالشين، فعرّب كما عرّب: موشى بموسى فالدجال يمسح الأرض محنة، وابن مريم يمسحها منحة، وعلى أنه ممسوح العين
العاشر :وأن المسيح: الصدّيق
الحادى عشر وقيل : لأن جبريل مسحه بجناحيه وقت الولادة ليكون عوذة من الشيطان الرجيم
الثانى عشر وقيل : لأنه حين مسح الله تعالى ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرات ذريته لم يرده إلى مقامه كما فعل بباقي الذرات بل حفظه عنده حتى ألقاه إلى مريم فكان قد بقي عليه اسم المسيح أي الممسوح
الثالث عشر إن المراد بذلك المسح من الجمال
الرابع عشر وقال آخرون: لأنه مسح من الأقذار
ونجد هذه ألأقوال فى التفاسير المختلفة مثل ما جاء فى الفقرات التالية :
"والمَسيحُ: الصِّدِّيقُ وبه سمي عيسى، عليه السلام؛ قال الأَزهري: وروي عن أَبي الهيثم أَن المَسِيحَ الصِّدِّيقُ؛ قال أَبو بكر: واللغويون لا يعرفون هذا، قال: ولعل هذا كان يستعمل في بعض الأَزمان فَدَرَسَ فيما دَرَسَ من الكلام؛ قال: وقال الكسائي: قد دَرَسَ من كلام العرب كثير قال ابن سيده: والمسيح عيسى بن مريم، صلى الله على نبينا وعليهما، قيل: سمي بذلك لصدقه، وقيل: سمي به لأَنه كان سائحاً في الأَرض لا يستقرّ، وقيل: سمي بذلك لأَنه كان يمسح بيده على العليل والأَكمه والأَبرص فيبرئه بإِذن الله؛ قال الأَزهري: أُعرب اسم المسيح في القرآن على مسح، وهو في التوراة مَشيحا، فعُرِّبَ وغُيِّرَ كما قيل مُوسَى و أَصله مُوشَى؛ وأَنشد: إِذا المَسِيحُ يَقْتُل المَسِيحا يعني عيسى بن مريم يقتل الدجال بنَيْزَكه؛ وقال شمر: سمي عيسى المَسِيحَ لأَنه مُسِحَ بالبركة؛ وقال أَبو العباس: سمي مَسِيحاً لأَنه كان يَمْسَحُ الأَرض أَي يقطعها وروي عن ابن عباس: أَنه كان لا يَمْسَحُ بيده ذا عاهة إِلاَّ بَرأَ، وقيل: سمي مسيحاً لأَنه كان أَمْسَحَ الرِّجْل ليس لرجله أَخْمَصُ؛ وقيل: سمي مسيحاً لأَنه خرج من بطن أُمه ممسوحاً بالدهن؛ وقول الله تعالى: بكلِمةٍ منه اسمه المسيحُ؛ قال أَبو منصور: سَمَّى الله ابتداءَ أَمرِه كلمة لأَنه أَلقى إِليها الكلمةَ، ثم كَوَّنَ الكلمة بشراً، ومعنى الكلمة معنى الولد، والمعنى: يُبَشِّرُكِ بولد اسمه "تفسير العدل والاعتدال لمحمد بن عاشور ج 2 ص 47
{ المسيح } والمشهور أن المسيح لقبه عليه السلام وهو له من الألقاب المشرفة كالفاروق ، وأصله بالعبرية مشيحا ومعناه المبارك ، وعن إبراهيم النخعي الصديق ، وعن أبي عمرو بن العلاء الملك ، وعيسى معرب أيشوع ، ومعناه السيد ، وعن كثير من السلف أن المسيح مشتق من المسح ، واختلفوا في وجه إطلاقه على عيسى عليه السلام فقيل : لأنه مسح البركة واليمن ، وروي ذلك عن الحسن وابن جبير ، وقيل : لأنه كان يمسح عين الأكمه فيبصر ، وروي ذلك عن الكلبي ، وقيل : لأنه كان لا يمسح ذا عاهة بيده إلا برىء ، ورواه عطاء والضحاك عن ابن عباس ، وقال الجبائي : لأنه كان يمسح بدهن زيت بورك فيه وكانت الأنبياء تتمسح به ، وقيل : لأن جبريل مسحه بجناحيه وقت الولادة ليكون عوذة من الشيطان الرجيم ، وقيل : لأنه حين مسح الله تعالى ظهر آدم عليه السلام فاستخرج منه ذرات ذريته لم يرده إلى مقامه كما فعل بباقي الذرات بل حفظه عنده حتى ألقاه إلى مريم فكان قد بقي عليه اسم المسيح أي الممسوح وقيل : وقيل وهذه الأقوال تشعر بأن اللفظ عربي لا عبري ، وكثير من المحققين على الثاني ، واختاره أبو عبيدة ، وعليه لا اشتقاق لأنه لا يجري على الحقيقة في الأسماء الأعجمية ...
وهذا الخلاف إنما هو في هذا المسيح وأما المسيح الدجال فعربي إجماعاً وسمي به لأنه مسحت إحدى عينيه ، أو لأنه يمسح الأرض أي يقطعها في المدة القليلة ، وفرق النخعي بين لقب روح الله وعدوّه بأن الأول : بفتح الميم والتخفيف ، والثاني : بكسر الميم وتشديد السين كشرير وأنكره غيره وهو المعروف ثم القائلون باللقبية في الآية وكون عيسى بدلاً مثلاً خص الكثير منهم منع تقديم اللقب على الاسم بما إذا لم يكن أشهر منه حقيقة أو ادعاءاً أما إذا كان أشهر كما هنا فإنه يجوز التقديم كما نص عليه ابن الأنباري ولا يختص بغير الفصيح كما فيما إذا لم يكن كذلك والمشهور فيما إذا كان الاسم واللقب مفردين إضافة الأول للثاني ، ومن الناس من جعل ما نحن فيه من هذا القبيل ، وهو مبني على مذهب من يقول : إن المسيح صفة في العربية ومع هذا في المسألة خلاف ابن هشام فإنه يجوز الإضافة في هذا القسم أيضاً وتمام البحث في «كتبنا النحوية» فليفهم " تفسير الألوسى ج 3 ص 38/39/40
"{اسْمُهُ المَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ} اختار الله تعالى له اسم المسيح؛ لأنه كان لا يَمْسَح ذا عَاهةٍ إلا بَرِئَ، أو لِكَثْرَةِ مَسْحِهِ الأرض وسَيْرِهِ فيها، أو من المسْحة وهي الجَمَال، والمعنى الأول أشهر والمسيح فعيل بمعنى فاعل، إلا على قول من يقول: إن المراد بذلك المسح من الجمال، فهذا يكون بمعنى مفعول"تفسير غريب القرآن للكوارى
"قيل في تسمية المسيح مسيحا: قولان: أحدهما - قال الحسن، وسعيد: لانه مسح بالبركة
وقال آخرون: لانه مسح بالتطهر من الذنوب
وقال الجبائي سمي بذلك، لانه مسح بدهن زيت بورك فيه وكانت الانبياء تتمسح به
فان قيل: يجب على ذلك أن يكون الانبياء كلهم يسمون مسيحا؟ قلنا: لا يمتنع أن يختص بذلك بعضهم، وإن كان المعنى في الجميع حاصلا، كما قالوا في ابراهيم خليل الله وأصله ممسوح عدل عن مفعول إلى فعيل
وقوله: (وجيها) نصب على الحال ومعنى الوجيه الكريم على من يسأله"التبيان فى تفسير القرآن للطوسى ج 2 ص 460
"المسيح لقب من الألقاب المشرفة كالصديق والفاروق وأصله مشيحا بالعبرانية ومعناه المبارك كقوله " وجعلني مباركا أينما كنت" وكذلك عيسى معرب من أيشوع ومشتقهما من المسح والعيس كالراقم في الماء " الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ج 1 ص290
"وسمي المسيح، قال بعض السلف: لكثرة سياحته وقيل: لأنه كان مسيح القدمين، لا أخمص لهما، وقيل: لأنه كان إذا مسح أحداً من ذوي العاهات برىء، بإذن الله تعالى"تفسير ابن كثير ج 1 ص 447
"إنما قال اسمه ورد الكناية إلى عيسى واختلفوا في أنه لم سمي مسيحا فمنهم من قال هو فعيل بمعنى المفعول يعني أنه مسح من الأقذار وطهر من الذنوب وقيل لأنه مسح بالبركة وقيل لأنه خرج من بطن أمه ممسوحا بالدهن وقيل مسحه جبريل بجناحه حتى لم يكن للشيطان عليه سبيل وقيل لأنه كان مسيح القدم لا أخمص له وسمي الدجال مسيحا لأنه كان ممسوح إحدى العينين وقال بعضهم هو فعيل بمعنى الفاعل مثل عليم وعالم قال ابن عباس رضي الله عنهما سمي عيسى عليه السلام مسيحا لأنه ما مسح ذا عاهة إلا برأ وقيل سمي بذلك لأنه كان يسيح في الأرض ولا يقيم في مكان وعلى هذا القول تكون الميم فيه زائدة وقال إبراهيم النخعي المسيح الصديق ويكون المسيح بمعنى الكذاب وبه سمي الدجال" تفسير البغوى ج 1 ص 302
"وفي تسميته بالمسيح أقوال:
أحدها: أنه سمّي بذلك لكثرة سياحته حكاه ابن كثير عن بعض السلف
والثاني: لأنه مُسِحَ بالبركة، وهذا قول الحسن وسعيد
والثالث: أنه مُسِحَ بالتطهر من الذنوب وأن المسيح: الصدّيق قاله إبراهيم وهو اختيار الإمام الطبري
والرابع: وقيل: لأنه كان مسيح القدمين: أي لا أخْمَص لهما
والخامس: وقيل: المسيح بمعنى الماسح، لأنه كان إذا مسح أحدًا من ذوي العاهات برئ بإذن الله تعالى، فيمسح عين الأعمى والأعور فيبصر والسادس ان المسيح: الملك قاله الكلبي وأبو عمرو بن علاء
والسابع: وقيل: لأنه خرج من بطن أمه ممسوحا بالدهن قاله أبو سليمان الدمشقي
والثامن: أن المسيح ضد المسيخ، يقال: مسحه الله أي خلقه خلقا حسنا مباركا، ومسخه أي خلقه خلقا ملعونا قبيحا قاله أبو الهيثم
والتاسع: وقيل: أن المسيح أصله بالعبرانية "مشيحا" بالشين، فعرّب كما عرّب: موشى بموسى قاله أبو عبيدة
والقول الأول أشهر، وعليه الأكثر، فـ"سمي به، لأنه يسيح في الأرض أي يطوفها ويدخل جميع بلدانها إلا مكة والمدينة وبئت المقدس، فهو فعيل بمعنى فاعل، فالدجال يمسح الأرض محنة، وابن مريم يمسحها منحة، وعلى أنه ممسوح العين فعيل بمعنى مفعول" الكفاية فى التفسير بالمأثور والدراية ج 6 ص 99
ومن يقرأ القرآن يجد أن الله هو من سماه حيث قال :
"إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ"
ومن ثم المسيح عيسى اسم وليس لقب عند الله كما يثوا النحويون وأهل اللغة والملاحظ فى معظم التفسيرات للكلمة ما يلى :
الأول اعتماد العديد منها على كتب اليهود والنصارى فى حكاية المسح بالزيت وهو حكم لا وجود له فى دين الله فلو كان المفروض مسح المواليد بالزيت أوة عند مناسبات معينة لطلب الله من موسى (ص) عندما أتى الشجرة شجرة الزيتون المقدسة أن يمسح نفسه بزيتها وفى هذا قال سبحانه :
"فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ"
الثانى اعتماد مقولة عصمة الرسل(ص) وهى مقولة تعارض كتاب الله فالله ذكر ارتكابهم الذنوب المتعددة ولكن مع توبتهم منها كما فى قوله سبحانه :
"إنا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّر"
الثالث اعتمادها على شىء يحدث مستقبلا وهو شفاء المرضى بالمسح
والملاحظ فى معانى كلمة مسح فى كتاب الله هى :
المسح بمعنى التطهر بالماء أو بالصعيد الطيب كما فى قوله سبحانه "فامسحوا برءوسكم وأرجلكم "
وقوله :
"فامسحوا بوجوهكم وأيديكم"
المسح بمعنى اللمس وهو وضع اليد على السوف والأعناق كما فى قوله سبحانه :
" فطفق مسحا بالسوق والأعناق "
ويبدو أن معنى الاسم بالفعل الطاهر من الزنى لأن القصة تدور حول انجاب أمه له من دون أب دون زنى أو زواج وهو أول ما تهموه به المرأة وابنها حيث قالوا :
" يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا أخت مريم ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا "
منقول

اريد من الاخوة المسيحيون
تصحيح المقال هل هو صحيح ولا لا
واذا خطأ يرجى تصحيح وتفسير الموضوع
ملاحظة هامة
المقال موجود في مواقع اسلامية لهيك حبيت تصحيح منكم

انجيل يوحنا 8 / 43 - 47

الرب يسوع كلم جموع اليهود أنتم أولاد أبـيكم إبليس وتريدون أن تتبعوا رغبات أبـيكم هذا الذي كان من البدء قاتلا ما ثــبت على الحق لأن لا حق فيه وهو يكذب والكذب في طبعه لأنه كذاب وأبو الكذب أما أنا فلا تصدقوني لأني أقول الحق فمن منكم يقدر أن يثبت علي خطيئة ؟ وإذا كنت أقول الحق فلماذا لا تصدقوني ؟ من كان من الله سمع كلام الله وما أنتم من الله لذلك لا تسمعون
أعلى