منذ بداية الخليقة وهناك الحق والباطل. الحق في الملائكة الأطهار, والباطل في الشيطان وأعوانه الأشرار. الحق في هابيل البار ابن أبينا آدم, والباطل في أخيه الذي قتله.. ومرت العصور والحق والباطل موجودان. والعجيب أن الباطل انتشر انتشارا كبيرا في الوثنية, وتعدد الآلهة, وعبادة الشمس, وعبادة الأرواح. كما انتشر الباطل في الفساد بألوانه وأنواعه... بينما انزوي الحق بين قلة تعبد الله الحق, وتتمسك بالإيمان والفضيلة والعمل الصالح.. وظل الحق والباطل يتصارعان علي مدي العصور.
وكثيرا ماكان الباطل ينتصر, لأن وسائل اكثر.. الباطل يستطيع ان يكذب ويغش ويخدع, والحق لايستطيع ذلك. الباطل يمكنه ان يقسو ويبطش ويقتل ويغدر. والحق لا يستطيع ان يفعل ذلك. الباطل يلجأ الي حبك المؤامرات وتدبير الحيل المهلكة, وتغطية أعماله الخاطئة بخدع, بينما الحق لايسمح له ضميره بفعل شيء من هذا كله. الباطل يقدم لأتباعه المغريات والنجاسات التي ترضي غرائزه المنحرفة, والحق يرتفع عن هذا المستوي.. كما ان الحق مقيد بقيم ومبادئ ووصايا إلهية, لايستطيع ان يخرج عن طاعتها. بينما الباطل متسيب يفعل مايشاء, ويسلك حسب هواه بلا ضابط. لذلك فكل الوسائل متاحة امامه, والباب مفتوح له في أي طريق يسلكه!
لذلك فالباطل له انصاره وأتباعه والكثيرون, لانه يوصلهم الي أغراضهم بشتي الطرق والحيل والأساليب.. يوصلهم بالادعاء او بالرشوة, او بالتزوير والتزييف, او بالاتصال بمراكز القوي وأصحاب القرار فينالون مايشتهون! أما الحق طرقه ضيقة ومحدودة. يقول لمن يتبعونه: هذا ضد الدين, وهذا ضد القانون, وهذا ضد الأخلاق, هذا لايليق, وهذا لا يجوز.. لذلك يبعد الناس عن الحق أحيانا, ويتهمونه بأنه يعقد الأمور, بينما الباطل يسهلها!
وبهذا يصبح أصحاب الباطل اكثر وينتشر الفساد.
والباطل يسمي الاخطاء بغير اسمائها, وكأنها حق!! يسمي التحايل بأنه لون من الذكاء.
ويسمي القسوة بانها شيء من الحزم. ويسمي البخل بانه حكمة في التدبير. ويسمي العلاقات الشبابية الخاطئة باسم الحب. كما يسمي المغريات من وسائل اللهو باسم الفن. ويعتبر سلوك كل انسان حسب هواه بأن هذه هي الحرية. ويسمي السب والقذف في الجرائد والمجلات بأنه حرية النشر والتعبير!! وكل خطأ له عند الباطل اسم جميل يجلب الناس إليه او سبب معقول يبررهم.
علي أن الباطل إن انتصر اولا, فان الحق ينتصر اخيرا. ولو بكثير من الاحتمال, لقد قال المصلي: لماذا يارب تنجح طريق الاشرار؟! اطمئن كل الغادرين غدرا,! وأجاب القديس اغسطينوس علي ذلك فقال: إن الباطل المنتصر يشبه الدخان الذي يرتفع الي فوق, وتتسع دائرته ولكنه في كل ذلك يتبدد.
إن الاستعمار هجم علي كثير من البلاد التي هي أضعف منه, وبرر انتشاره بأسباب سياسية واقتصادية. ثم جاء الوقت الذي انتهي فيه الاستعمار, تأسست مكانه دول مستقلة. في وقت من الأوقات استعمرت انجلترا الهند. ثم حدث ان الناسك الهندي العظيم المهاتما غاندي استطاع بهدوئه وسلامه ان يحصل علي استقلال الهند وتخلصت من الاستعمار.
إن الحق عليه ان يحتمل بعض الوقت حتي ينتصر اخيرا. فسياسة البيض حكمت جنوب إفريقيا زمنا مضطهدة السود. ثم خرج واحد من المسجونين السود ليكون اول رئيس اسود لجنوب إفريقيا. وهتلر دوخ العالم زمنا بقوة عجيبة, واستولي علي بلاد عديدة وصار رعبا في زمنه. ثم أتي الوقت الذي انتهي فيه هتلر وانتصر الحلفاء. كذلك الشيوعية سيطرت علي روسيا سبعين عاما ونشرت الإلحاد. ثم بعد ذلك عاد الايمان اليهم وانتصر علي الشيوعية.. حقا انه بعد كل ليل مظلم دامس, يأتي الفجر ثم النهار الساطع النور.
الباطل قد يعتز بأساليبه وبنجاحه الاول. لكن ذلك لايستمر. بالغش قد ينجح الطالب في الامتحان, ولكنه لاينجح في حياته العملية. ونجاحه هو نجاح مؤقت, كالبخار يظهر قليلا ثم يضمحل. والباطل قد يقول: إن الكذب ينجي! ولكن ذلك ليس في كل حال. كما ان الكذب قد ينكشف فتكون النتيجة أسوأ... والطغاة قد يبطشون بالضعفاء فيخضعون لهم الي حين ومع ذلك فالحال لايستمر. فما أسهل ان يثور هؤلاء علي الطغاة ويتخلصوا من بطشهم.
إن الأب القاسي قد يصور له الباطل انه بالشدة والعنف يربي بناته تربية سليمة فيحبسهم في البيت, ويمنع عنهن كل صلة.. وربما تكون النتيجة عكسية, فيهرب البنات من سطوته الي اي صدر حنون!
إن الحق والباطل قد يتصارعان حول المبادئ والقيم. وقد تختلف الموازين وتنعكس المفاهيم. فيحتار الناس اين الحق وأين الباطل؟! الكل يقول إنه علي حق. حتي الباطل نفسه يدعي انه هو الحق!! والمسألة تدور حول الخلاف في المفاهيم, او الخلاف في الانتماء. وكل فريق ينتمي الي مجموعة معينة يقول انها علي حق.
واحيانا يتوقف ميزان الحق علي القوة. فدائما يري الفريق الأقوي انه يمثل الحق. وأن الحق هو مصدر قوته. وما أعمق كلمة الزعيم سعد زغلول حينما قال: الحق فوق القوة. ولعله لايقصد كل قوة إنما القوة التي هي ضد الحق. فهذه يكون الحق فوقها.
من أجل هذا أرسل الله أنبياءه ليعلموا ما هو الحق. وأعطانا وصاياه الإلهية تشرح لنا ماهو الحق. كما وهب لنا الضمير. والضمير الصالح دائما يحكم بالحق. ولكن الباطل قد يغزو الضمير ايضا فيضلله, وذلك إذا ماجعل الشهوة تنتصر علي الضمير وتصور له بالباطل طريقا آخر يسلكه ضد الحق. وأيضا يتوه الحق إذا ماتعرض لمشورة خاطئة أو قيادة باطلة.
وهكذا ورد في الكتاب المقدس قول الرب:يا إسرائيل, مرشدوك مضلون.