بايبل333
حن يارحمــــــن
"سلام المسيح"
"مفهوم ابن الله بين الاسلام والميسيحة
دراسة علمية
"مفهوم ابن الله بين الاسلام والميسيحة
دراسة علمية
بايبل333
مقدمة
يؤمن المسلمون بأن الله واحد ، أن هناك لا إله إلا الله. قد يرون أنه على الرغم من المسيحيين يدعون أنهم الموحدين ، كانوا يعتقدون فعلا في أكثر من إله واحد.
منذ يؤمن المسيحيون بأن المسيح هو ابن الله ، فإنها تخطئ ولذلك مثل غيره من الناس من العصور القديمة أو الحديثة الذين آمنوا في عدد وافر من الآلهة أو أبناء وبنات الله.
وغالبا ما مسلم المسيحي فواصل دينية مناقشة حول هذا الموضوع من بنوة يسوع. المسيحية ويؤكد ان يسوع هو ابن الله ، ومسلم ينكر ان يسوع هو ابن الله. نتفق على حد سواء لمجرد الاختلاف ، كل مقتنعا بأنه على حق والآخرين على خطأ ، لأنها تذهب كل منهما في سبيله.
ولكن هل هناك بديل آخر؟ في يوحي بأن هناك ، ويقترح على الأسئلة التالية : هل يفهم حقا ما المسيحي بنوة يسوع يعني للمسلم ومسلم لماذا ترفض ذلك؟ لديه مسلم يفهم حقا ما يسوع البنوة يعني إلى المسيحية والمسيحيين لماذا يؤكد ذلك؟ حول هذا الموضوع ، والتي لقرون وقد سيئة السمعة لتوليد المزيد من الحرارة من الضوء ، يمكن أن نتفق على حد سواء لشرح مواقفها النسبي بشكل كامل والاستماع إلى بعضنا البعض أكثر باهتمام وكياسة؟
القصد من هذا المقال هو لمساعدة كل من المسلمين والمسيحيين على اختراق أعمق قليلا في مفهوم الكتاب المقدس يسوع كإبن الله وأهمية هذه الفكرة بالنسبة للمسيحيين. وفي الوقت نفسه ، ومن المأمول أن هذا المقال ، فور وقوعها ، على الأقل يوضح بعض الحساسية تجاه موقف مسلم حقا بشأن هذا الموضوع الحيوي. حيث انها تحتاج الى تصحيح أو التضخيم ، واسمحوا بسرور أصدقاء مسلم تقديمها.
معنى الكتاب المقدس "الابن"
لفهم معنى الكتاب المقدس ليسوع "ابن الله" ، يجب علينا أولا دراسة استخدام الكتاب المقدس في "الابن" كلمة. في الكتاب المقدس ، "الابن" هو مصطلح التعبير عن العلاقة الحميمة مع شخص أو شيء من هذا ؛ في الأساس ، فإنه يشير إلى الأصل ، ولكنها تستخدم أيضا للتعبير عن ارتباط وثيق مع تحديد أو الأشخاص أو الأشياء. حتى عندما تشير إلى الأصل ، وهذا المصطلح لا يحد نفسه لأبيه وأمه واحدة. قد يكون احد يسمى "ابن" ما يلي : والده ووالدته وأسرته وقبيلته وشعبه ، ومكان ولادته (المدينة أو البلد) ، ووقت أو ظرف من ولادته. وإذا كان "بين اب وابنه" ، كما تستخدم المصطلحات في اتصال مع الملوك والتابعين لهم أو مواضيع ، الماجستير والموظفين والمعلمين والتلاميذ ، وتقريبا أي الحالة التي يكون فيها شخص يخضع لأو تعتمد على شخص آخر.
الشرط الأساسي لل"الابن" هو شرف له وأطيعوا "الأب" ، لكنه ينبغي أيضا أن الحب له والاقتداء به.
ويستخدم مصطلح "الابن" في العديد من الطرق الأخرى في الكتاب المقدس ، وبعضها يرتبط الأصل لكن آخرين من التي تعبر أساسا نوعا من التواطؤ أو تشابه على الأشخاص أو الأشياء. قد يتم استدعاء مجموعة كبيرة متجانسة الى حد ما "أبناء" (الفئات المهنية والعرقية خاصة). في بعض الأحيان أو خصائص الصفات نفسها جسد ويعتبر وجود "ابناء" -- الذين يملكون نفس هذه الخاصية أو الجودة. لا يزال أيضا استخدامات أخرى من "ابن" المصطلح في الكتاب المقدس تعكس تنوعا واستخدام الخيال لهذا المصطلح لا سيما في اللغة العبرية.
وهناك قائمة كاملة من الاستخدامات المختلفة لل"الابن" في الكتاب المقدس مصطلح تكون طويلة جدا لهذا المقال. يتم سرد وهناك عدد قليل من استخداماته أكثر الاصطلاحية أدناه ، مع معانيها الحرفية وترجمات الكتاب المقدس ، النسخة الدولية الجديدة (أو الإنجليزية الجديدة أو الكتاب المقدس الكتاب المقدس ، المعدل الإصدار القياسي).
العهد القديم
المرجع : التعبير (حرفيا كما في النص الأصلي)
-- معنى (كما ورد في الترجمة)
سفر التكوين 5:32 : "ابن خمس مئة سنة"
-- "خمس مئة سنة"
سفر التكوين 15:03 : "ابنا من بيتي"
-- "خادمة في بيتي"
تثنية 25:2 : "ابنا لخطوط"
-- "يستحق أن يكون تعرض للضرب"
القضاة 19:22 : "بنو بليعال"
-- "الرجال الأشرار"
صموئيل الأول 20:31 : "ابن موت"
-- "يجب أن يموت"
الملوك الأول 20:35 : "أبناء الأنبياء"
-- "شركة الأنبياء" (نب)
الملوك الثاني 14:14 : "ابناء متعهدا"
-- "رهائن"
وظيفة 41:28 : "ابن القوس"
-- "السهم" (نب)
اشعياء 60 : 10 : "أبناء أرض أجنبية"
-- "الأجانب"
4:14 زكريا : "ابناء النفط"
-- "مسحه"
العهد الجديد
متى 9:15 : "أبناء العريس"
-- "ضيوف العريس"
متى 12:27 : "أبناءكم"
-- "شعبك"
لوقا 10:06 : "ابنا للسلام"
-- "رجل سلام"
لوقا 16:08 : "أبناء هذا العصر"
-- "الناس في هذا العالم" ؛
أعمال 13:26 : "ابناء عائلة ابراهيم"
-- "أنت والذين يأتون من المخزون ابراهيم" (نب)
غلاطية 3:07 : "أولئك الذين يعتقدون أن أبناء إبراهيم"
افسس 2:02 : "ابناء العصيان"
-- "أولئك الذين هم العصاة"
أعلاه ليست سوى عدد قليل من كثير من الاستخدامات من "الابن (ق)" المصطلح في الكتاب المقدس. وقد حذفت هذه الاستخدامات الأكثر شيوعا ، والتي عادة ما يترجم حرفيا. ومع ذلك ، قد يتضح مجموعة واحدة من هذا القبيل هنا : الشخصية ، ولكن غير المادية ، والأب ابنه ، "العلاقات :
لغات أخرى أيضا استخدام مصطلح "الابن" في مجموعة متنوعة من الطرق. وهكذا ، في اللغة العربية من "ابن" القرآن لا يعني فقط مسألة مباشرة أو ذكر سليل. وثمة مثال مألوف هو السبيل لسفينة الشحن ("ابن الطريق") ، التي تعني "المسافر". مثال آخر مع العديد من التي هي مألوفة هو "ابن الشيطان" وصفية حية لأي صانع المفسدين (راجع أيضا أعمال 13:10). ومن الواضح أن الشيطان لا يملك زوجة من أجل أن يكون ولدا! اسم يعني أن صانع الأذى مثل الشيطان ، تجسيدا للشيطان ، و "الشيطان معنا". يستحق الذكر هو أيضا كتاب عربي ummu'l مصطلح (حرفيا "أم الكتاب" (الكتاب السماوي الذي يشتق من كل الكتاب معنا على الأرض ، كما لو كان كل الكتاب وطفلها.
في ضوء ما ورد أعلاه ، دعونا ننتقل إلى الآيات معروفة من القرآن الكريم : "هو الله أحد.... لم يلد ولم يولد ولم انجب...." ومعنى من القرآن الكريم ، سورة 112:1-4). هذه السورة ينص بوضوح على أن الله ليس له ابنه ، وأنه لا يمكن أن يكون ابن الله. لماذا؟ "كيف يمكن ان يكون لها طفل ، عندما يكون هناك بالنسبة له لا؟..." القرين (سورة 6:102). لأن هذه وغيرها من الآيات تشير ، حتى أن نتصور أن الله سيكون له زوجة والجماع معها سيكون من الحماقة المطلقة. ولكن هل هذه الآيات القرآنية عنوان فعلا معنى الكتاب المقدس للبنوة يسوع؟ هل الكتاب المقدس يؤكد أن الله لديه زوجة وابنا من خلال الإنجاب ، واسمه هو يسوع؟ وردنا على هذه الأسئلة تصبح اكثر واضح بعد ونحن نعتبر بمزيد من التعمق في معنى الكتاب المقدس "ابن الله".
الكتاب المقدس معنى "ابن الله"
مصطلح "ابن الله" أيضا يستخدم في مجموعة متنوعة من الطرق في الكتاب المقدس. كما الخالق ، والله هو "الاب" من آدم والناس أجمعين (لوقا 3:38 ، اشعياء 64:8 ؛ ملاخي 2:10 ، الخ). ومع ذلك ، فإن أكثر تحديدا "بين اب وابنه" يتم تحقيق علاقة باختيار كريمة من الأب والطاعة وخدمة المؤمنين من الابن ، ليس عن طريق خلق وبالتأكيد ليس من قبل الإنجاب. في هذا المعنى ، وفيما يلي بعض من تلك المشار إليها باسم ابن الله" في الكتاب المقدس :
1. الشعب الذي اختاره الله (سفر الخروج 04:22 ؛ إرميا 31:9،20 ؛ هوشع 11:01 ؛ الرومان 8:14 ؛ كورنثوس 6:18 الثاني ؛ غلاطية 3:26 وعبرانيين 2:10 ورؤيا 21:7)
2. الكائنات السماوية (أيوب 1:6)
3. الملوك والحكام (صموئيل الثاني 7:14 ومزمور 02:07 ؛ 82:6 ؛ 89:26 واو)
4. تقي ، تقي الأفراد (متى 5:09 ؛ 6:35 لوقا)
إذا سيكون محدودا معنى "ابن الله" مصطلح في حالة يسوع إلى نفس الأهمية أنه في هذه الحالات المذكورة أعلاه ، حتى يمكن للمسلمين نتفق مع استخدامه. في الواقع ، بعض الصوفية نتكلم عن الله كما "الاب" والإنسانية "أبناء الله". قد المسلمين الآخرين ، بطبيعة الحال ، مسألة هذه المصطلحات ، مفضلا استخدام "خادم" بدلا من "الابن". ومع ذلك ، تظل الحقيقة أن يجري الله الآب والإنسانية يجري أولاده ، وبصرف النظر عن أي دلالة جنسية ، هي فكرة متوافق مع تفكير بعض المسلمين.
للمساواة بين بنوة المسيح مع بنوة من الكائنات المذكورة أعلاه ، بيد أن إنكار الحقيقة الواضحة من الكتاب المقدس وجوهر الايمان المسيحي. يسوع هو أكثر من واحد من شعب الله المختار ، وأكثر من واحد من رسله السماوية ، أكثر من الذي يحكم نيابة عن الله في الارض ، وأكثر من واحد الذي يرضي الله ، على الرغم من انه هو كل تلك أيضا.
يسوع كإبن الفريدة الله
إذن ، ما هو الدليل على هذا الادعاء الهائل؟ هل لأن المسيح ، على الرغم من ولدت بعد رجل ولد من امرأة ، من عذراء؟ بعض المسيحيين ، قد كان صحيحا ، لأن الاستنتاج بأن يسوع ولد من مريم العذراء ، وبالتالي هو ابن الله. وبالمثل ، فإن بعض المسلمين ، في حين ينكر ان يسوع هو ابن الله ، والنظر في ولادة السيد المسيح من عذراء ليكون أساسا للإيمان المسيحي أن يسوع هو ابن الله. يتحدث انجيل ، ومع ذلك ، بنوة يسوع لا تبقى على ولدت له من مريم العذراء. على العكس من ذلك ، كما سنرى لاحقا بشكل أكثر وضوحا ، ولادته العذراء تقع على عاتق صاحب البنوة. مريم كانت قبل أي وقت مضى ، ابن الله. يسوع لا يصبح ابن الله ، ولكن ابن الله يصبح يسوع. يسوع وهكذا ، والابن ، ويتحدث إلى الأب عن "مجد كان لي عندك قبل كون العالم بدأ" (يوحنا 17:05 ؛ راجع كولوسي 1:13-20) ، قبل وقت طويل مريم كانت من أي وقت مضى. ودخل هذا ابن الله الأزلي في حدود الزمان والمكان من قوة الله التي تعمل من خلال مريم العذراء ولدت كرجل ، ودعا يسوع في بيت لحم منذ نحو تسعة عشر قرنا.
وبالمثل ، ليس يسوع هو ابن الله بسبب أعماله العظيمة والكلمات الرائعة. على العكس من ذلك ، وقال انه لا يعمل قوته ويتحدث كلماته رائع لانه هو ابن الله.
صحيح ، على حد سواء بطريقة من ولادة يسوع وطبيعة أعماله تقديم الدليل على صاحب البنوة. ولكن لا ، وحده أو معا ، ويوفر الأصل أو الأساس لصاحب البنوة. الفرق هو المهم.
في الواقع ، الشاهد أعماله إلى صاحب البنوة. يجب أن يكون "الابن" ليكون مطيعا "الأب" له ، والقيام ارادته ويعمل ، ويجري مثله (راجع يوحنا 8:37-47). وأشار يسوع نفسه لأعماله كدليل على حقيقة أنه هو ابن الله : "إذا لم أكن بوصفها والدي ، لا تصدقني ولكن إذا أنا ، وقبول الأدلة من أعمالي ، حتى لو كنت. لا تصدقني ، بحيث يمكنك التعرف على ويعرف أن الآب في وانا في الآب "(يوحنا 10:37 واو). يسوع أعمال الله ، والده ، بوصفها الله شأنه.
وبالإضافة إلى الأدلة من أعماله ، وكان يسوع دليل آخر انه هو ابن الله.
في أوقات مهمة في حياته ، وكان يدعى ابن الله من قبل الأب نفسه والآخرين :
1. وقال الملاك جبرائيل مريم العذراء أن ابنها سيكون ما يسمى ب "ابن الله" : البشارة. (لوقا 1:32،35)
2. أعلنت صوت الله من السماء : معمودية هذا هو ابني الحبيب ، الذي أحب "(متى 3:17 ، الخ).
3. أعلنت صوت الله مرة أخرى : تجلي "هذا هو ابني الحبيب ، الذي أحب الاستماع إليه.."
(9:7 مارك ، الخ.)
4. واعترف القائد الروماني ورجاله في ذلك الوقت من صلب يسوع : والصلب "من المؤكد انه كان ابن الله!" (متى 27:54)
5. القيامة : القديس بولس يكتب أن قيامة يسوع من بين الأموات اعلن له أن يكون "ابن الله". (رومية 1 : 4)
أعلنت أخرى بالإضافة إلى الله نفسه ، وملاكه ، والجندي الروماني ان يسوع هو ابن الله. اعترف المجانين وحتى الأرواح النجسة إلى يسوع : "انت ابن الله." (مرقس 3:11 ؛ 05:07 ؛ متى 8:29 ؛ لوقا 4:41 ؛ 08:28). تلاميذ يسوع اعترف ايضا انه "المسيح (المسيح) ، ابن الله الحي" (متى 16:16 ؛ راجع 14:33). يسوع ، باعتباره الابن الحقيقي ، ويفضل اعطاء مجد والده ، لكنه أيضا لن ينكر البنوة له (متى 26:63 ؛ مارك 14:62 ؛ يوحنا 10:36). من مصلحة في الأولين من هذه المقاطع (وغيرها) هو ارتباط وثيق بين مصطلحي "المسيح" و "ابن الله".
ومن المثير للاهتمام أيضا أن نلاحظ كيف يرتبط بشكل وثيق بنوة يسوع مع معاناته (رومية 5:10 ؛ 8:32 ؛ غلاطية 2:20 وعبرانيين 05:08 ؛ 6:6). وقال المجرب لما جاعت يسوع بعد الصيام الطويل ، فقال له : "إذا كنت ابن الله ، نقول هذه الحجارة ليصبح الخبز" (متى 4:3 ، الخ). عندما كان يسوع في العذاب على الصليب ، وسخر له المارة وقال : "تعال انزل عن الصليب ، وإذا كنت ابن الله" (متى 27:40). نسيت هذه المتكلمين ان يسوع هو ابن الله. الله ، الذي يسعى ويعمل ويعاني حتى لانقاذ اولئك الذين يحب ، وشعوب العالم. انه ليس ابن الملك بعض الأرضية ، الذين يجب أن برنامجه قد حفظ واعتزازه من الظهور بمظهر المنتصر في أعين العالم ، وفقا للمعايير في العالم. وكان فقط لانه هو ابن الله من الحب انه لن يستخدم نفوذه لأغراض أنانية ولكن تف تماما لإرادة والده ، الذي اختار أن يكشف عن نفسه ومحبته لجميع الناس من خلال صاحب معاناة الابن / خادم.
حتى ان قراءة عادية من الآيات المذكورة أعلاه تدل على أن استخدام عبارة "ابن الله" الأجل مع الإشارة إلى يسوع هو مختلف في كل من نوعية ومدى من الاستخدامات الأخرى التي سبق ذكرها. وقد اختير من قبل الله تكرم أخرى كأبناء التي تبناها ، والابن هو في الآب إلى الأبد. أطاع الآب أخرى ، على الرغم من ناقص ؛ يسوع الابن أطاعوه تماما ، بلا خطيئة (عبرانيين 4:15). وينبغي أن يكون الأبناء مثل والدهم ، ولكن يسوع كان مثاليا فقط مثله في صلاحه ، وإعطاء نفسه تماما بالنسبة له وشعبه. وقد عهد الأب عن الحكم إلى الابن وحده ، "أن جميع قد شرف الابن كما يكرمون الآب" (يوحنا 5:22،23). فقط الابن يعطي الحياة كما الآب يعطي الحياة (يوحنا 5:21). لكان والد له حياة في ذاته ، كذلك أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته "(يوحنا 5:26) ، والابن هو مطيعا للأب ، مع إرادة الآب يصبح جسدنا في طريق الابن ولكن الأب يستمع ويعطي أيضا الالتفات إلى الابن (يوحنا 11:41-44) وهكذا هناك تقاسم السلطة ، والسلطة والمعرفة والمجد ، والملكية وهو ما يشير إلى علاقة المساواة والتبادلية بين البلدين الذين هم. واحد حول ما الناس ، ما الملاك ، ما ملك ، ما رجل تقي ويمكن أن يكون وقال : "في هذه الأيام الأخيرة قد تكلم الله لنا الابن من يشاء وارثا لكل شيء ، والذي جعله من خلال الكون. الابن هو من وهج مجد الله والتمثيل الدقيق لكيانه ، الحفاظ على كل شيء بكلمته القوية؟ "(عبرانيين 1:02 )
يمكن للعديد من الاستخدامات من "الابن" المصطلح في الكتاب المقدس وبلغات مختلفة تعطي مؤشرات إلى أهمية "ابن الله" الأجل مع الإشارة إلى يسوع ، ولكن في النهاية يبقى استخدامه ، وتطبيقها مباشرة على يسوع ، فريدة من نوعها كما أنه يعبر عن العلاقة هي فريدة من نوعها. قال يسوع : "أنا والآب واحد".
(يوحنا 10:30)
شرح معنى يسوع هو ابن الله
كيف إذن ، أن تكون ساعدت يمكن للمسلمين والميسييحن لفهم يسوع والمغزى الحقيقي لاسمه "ابن الله"؟
في المقام الأول ، ومن المهم أن الإنجيل المقدس لا تصور يسوع يعلن بشكل عشوائي انه هو ابن الله -- ، وبالنسبة لهذه المسألة ، وأنه هو المسيح (المسيح). ولا حاجة لنا ، خصوصا عندما نعرف المدى لتكون مسيئة لأولئك الذين يتعاملون معهم ونحن العكس. متى نستعمله ، وينبغي لنا أن نفسر ذلك.
اليهود ، في الواقع ، كانت مألوفة مع عنوان "ابن الله" ، كما كانوا على دراية "المسيح" العنوان. وهناك أدلة ، على الرغم من خارج الكتاب المقدس ، وأنها تحدثت عن التوراة باسم "ابنة الله" ، ومعنى "الوحي من الله" ، دون التضحية معتقداتهم التوحيدية. فعلوا ، ولكن الكائن عندما دعا يسوع نفسه "المسيح" و "ابن الله" ، معتبرا اعتراف لنفسه أن يكون الكفر ويستحق الصلب (يوحنا 5:18 ؛ راجع 10:33). ولذا ، ليس من المستغرب ان يسوع نفسه يستخدم هذا المصطلح في تكتم.
ثانيا ، ينبغي أن يكون واضحا ان يسوع كان رجلا ، وخادما لنبي ، تماما كما لدى المسلمين وأصر دائما مثلما الإنجيل المقدس يدعي ابن الله قد أصبح. فهم عندما تلاميذ يسوع المسيح اجتمع لأول مرة ، وطلبوا منه أن يكون رجلا. كيف يمكن أن يفهم أنها خلاف ذلك؟ فقد سمعوا كيف الشيطان يغري له. انهم رأوه الجياع وبالضجر. وكانوا يعرفون له في حاجة الى الرفقة والصلاة. انهم رأوه يبكي. واستمعوا له في الصلاة ، ورآه في العمل الاستسلام وصيته لمشيئة الآب ، مدعيا أن مشيئة الآب أن تكون خبزه. كلماته : "إن الآب هو أكبر من أنا" واضح لهم. كيف يجب أن يكون آخر فهموا؟ أو أننا ، ونحن قد تم معه على الأرض؟
فقط بعد جمعية التلاميذ مع يسوع قد تعمقت ، بعد ان سمعوا كلماته وشهد أفعاله ، إلا أنها وغيرها ابدا الى التساؤل وطرح الأسئلة حول وسلم : "من هو هذا الرجل؟" "من أين اتى؟" انهم رأوه إطعام الجموع ، وشفاء المرضى طبيعة السيطرة ، ورفع القتلى. سمعوا سمعوا له يغفر الذنوب ، وهو يتحدث بطريقة غير عادية عن هدفه في المقبلة ، حول علاقته مع الهيكل والقانون والأنبياء ، عن حب من سمك القد وعلاقته الشخصية مع الله. وحتى ذلك الحين ، كان هناك أولئك الذين يساء تفسيرها له ، وأعماله ، عن عمد أو غير ذلك.
وفهم التلاميذ على حد سواء يسوع وخدمته بشكل تدريجي ، وفي بعض الأحيان عملية مؤلمة. ما هو مطلوب منهم لفهم له لم يكن الفكر ببساطة حريصة لكن ثقة الشركة في الله وطاعة لمشيئته ، والاستعداد للفحص الذاتي ، التوبة ، وتغيير العقل والقلب في ضوء قداسة الله وشريعته المقدسة ، الانفتاح على تلقي ما قاله عن نفسه ، ما قام به ، ما كان على وشك القيام به ، والغرض من كل ذلك. صحيح ، اعترف بطرس أن يسوع هو المسيح وابن الله ، ولكن على الفور شرع تتناقض مع يسوع عن طريق انكار ان يسوع يجب أن يتألم ويموت (متى 16:21،22) ، كما لو كان أكثر وضوحا في الرؤية ووسبل الله من يسوع (يوحنا 12:1-7)! بدت المرأة على فهم أفضل (مارك 14:1-9). وباختصار ، فهم يسوع ليس مجرد الاعتراف شفهيا له ، لنعجب وتصفق له ، بل هو متابعة وطاعته.
في الواقع ، والإنجيل المقدس واضح وثابت يشير إلى أن تلاميذ يسوع لم فهم أعمق دلالة من البنوة له أو وزارته حتى انه قام من بين الأموات! ثم كان التغيير في العقل والقلب دراماتيكية. هل هذا العرض المسيحي فكرة عن شهادته؟ بينما التشريع التقنيات لتقديم يسوع إلى مسلم أو أي شخص قد يكون مشكوك فيها ، هل هناك نمط هنا 'الإجرائية التي قد المسيحيين التأمل ، حتى تقليد؟
ثالثا ، فإنه غالبا ما يكون ضروريا لتوضيح ما مصطلح "ابن الله" ، في اشارة الى السيد المسيح لا يعني. كما أشرنا من قبل ، لا في أي مكان في الإنجيل المقدس تشير إلى أن يأخذ الله مريم كزوجة ، ، وبالتالي ان يسوع هو ابن الله بحكم ولادته الى مريم. الله لا إله ذكر! الإنجيل ، مثل القرآن ، يتحدث عن يسوع ابن مريم العذراء.. ولا الإنجيل التضحية تأكيد جوهري الكتاب المقدس ان الله واحد. كما أنها لا تشير إلى أن نوعا ما بالنسبة للمسيحيين يسوع ، وابن الله ، الله هو آخر يرتبط مع الله ، أو أن يسوع بطريقة أو بأخرى ، وابن الله ، هو الثاني أو الثالث من ثلاثة آلهة ، أو بطريقة أو بأخرى أن يسوع هو من ارتقى موقفه الأصلي للإنسان وخادما لمركز ابن الله وجعل ثم لتحل محل الإله الحقيقي. بأي حال من الأحوال لا تأكيد الإنجيل المقدس من البنوة يسوع تحويل التوحيد الكتاب المقدس في شكل دقيق من الشرك. الله واحد! ويسوع ، ابن الله ، ويؤكد أن الله واحد!
فقط بعد المسلمين والمسيحيين وقد أنشأت هذه الأرضية المشتركة ، فإنها يمكن أن تشرع في مناقشة حول من اله واحد هو ، ماذا يفعل للبشرية ، ما يتوقعه من الناس ، وكيف أن الله هو واحد في حين ان يسوع هو ابن الله.
رابعا ، الايمان المسيحي في يسوع كإبن الله يردد ببساطة التأكيد المستمر ، إصرارا ومتسقة في جميع أنحاء الإنجيل انه هو ابن الله. على عكس ما توحي بعض المسلمين ، وعادة مع عدم وجود أدلة ، والمسيحيين ، بما في ذلك سانت شاول ، لم يخترع هذا العنوان. بالنسبة للمسيحيين لإنكار بنوة المسيح فهل هذا يعني أنه ينبغي محو كل الإشارات الواردة في الإنجيل المقدس الى هذا العنوان. إذا كان المسيحيون القيام بذلك ، ثم أنها ستكون مذنبا حقا من إفساد كتبهم المقدسة ، تماما كما كثير من المسلمين (ولكن ليس القرآن) قد شعرت أن يكون فعل المسيحيون. القرآن يقول المسيحيون أنهم إلى القاضي وفقا لالإنجيل (سورة 5:46،47). أنه يحتوي على أي إشارة إلى الإنجيل معطوب أو إلغاؤها.
خامسا ، وارتباطا النقاط السابقة ، يجب على المسيحيين تشجيع المسلمين على قراءة الإنجيل المقدس بعقل مفتوح وقلب ومقارنة كل من تصوير القرآنية والتوراتية من بنوة يسوع. وحتى لو كان مسلم يرفض تصوير الكتاب المقدس يسوع البنوة بعد أن درست بجدية ، يجب عليه على الاقل ان يكون فهم معنى يسوع البنوة ما يقوله الكتاب يصور ذلك. هل للمسلم ، بعد فهم معنى الكتاب المقدس ليسوع البنوة ، ثم نظر في إمكانية أن تصوير القرآنية والتوراتية يسوع كإبن الله تختلف عن بعضها البعض ، أن القرآن يرفض مفهوم يسوع البنوة التي ويؤكد الكتاب المقدس أبدا لا يمكن أبدا أن نؤكد لأنه غريب حقا لمفهوم الكتاب المقدس؟ ومع ذلك فإن الكتاب المقدس يؤكد أن يسوع هو ابن الله -- في معنى الكتاب المقدس لهذا المصطلح!
إطارا مرجعيا أكثر ملاءمة للتصوير الإسلامية يسوع قد يساعد في مزيد من المسلمين في فهم يسوع ابن الله. من بين العديد من الأسماء المستخدمة يسوع في القرآن ، وثلاث يمكن أن تساعد في توضيح خاصة للتفاهم المسيحي من البنوة له :
1.
--" خادم الله "(سورة 19:30)
2. -- "الرسول (رسول) من الله" (سورة سورة النساء :1714:157)
3. -- "كلمة الله" (سورةالنساء 4:171)
1. من واجب رئيس الابن هو شرف وطاعة والده ، لخدمته بحرية وبشكل كامل. ترتبط ارتباطا وثيقا جدا ذات أفكار كونه خادما وابنه في الكتاب المقدس. وتنظر الكنيسة المسيحية دائما كبيرة أغاني خادمة في كتاب أشعيا النبي أنها تشير إلى يسوع المسيح (إشعياء 42:1-4 ؛ 52:13-53:12 ، الخ). وهذا ما يسمى خادم "اختيار بلدي واحد" من قبل الله. "روح السيد الرب" هو عليه وسلم (أشعيا 61:1). انه يشفي المرضى ويساعد المظلوم. حتى أنه يعاني ويتحمل ذنب الآخرين وبررت من قبل الله. استخدم المسيحيون في وقت مبكر من نفس الكلمة وجدت في أغاني خادمة ، وأشار إلى يسوع "خادمة المقدسة" الله (أعمال الرسل 4:27،30). هذا الابن خدم بالفعل الآب ، وليس من إكراه ولكن بسبب وحدته مع الآب وبدافع الحب. العبد الذي يخدم أفضل من ابنه؟ في يسوع ، وتنصهر فيها الابن والعبد!
2. رسولا أو رسول هو "واحد بعث" من الله لإعلان رسالته. يسوع أيضا يسمى "الرسول" في الإنجيل المقدس (عبرانيين 3:1). في حساب الانجيل وفقا لجون ، والابن هو في كثير من الأحيان تحدث باسم "أرسلت واحدة" ، والمصطلحين مترادفان تقريبا. لحسابات أخرى الانجيل استخدام هذا المصطلح أيضا ، وحيث "الأب" و "ارسال احد" هي تقريبا مرادفا أيضا (متى 10:40 ، مرقس 9:37 : لوقا 09:48). وكانت هناك العديد من الرسل الذين أرسلوا من قبل الله. ولكن الرسول / لم يكن الابن ترسل سوى الله ؛ كما انه كان بعث من الله. وقال انه جاء اليها من فوق ، من الله نفسه (يوحنا 8:23،42) وحتى ان يسمى "Immanu ايل" ، "الله معنا". (متى 1:23)
المثل يسوع من المالك الغائب هو مفيد للغاية في هذه المسألة برمتها من البنوة له. وقد خدم المالك غير قادر على جمع الإيجار عن كرم انه مزروعة ومجهزة تجهيزا كاملا والسماح بعد ذلك للمستأجرين. وأخيرا ، قرر المالك لإرسال ابنه كممثل شخصي له. قتل المستأجرين له ، ويعتقد أنه بذلك أنها قد حققت النصر ويمكن الاستيلاء على العقارات لأنفسهم ، ولكن في النهاية خسر كل شيء. (متى 21:33-43 ، الخ.)
بوضوح كاف ، ومالك وابن مالك في هذا المثل تمثل الأب والابن على التوالي. أي شيء آخر المثل يعلم ، فهو يميز بوضوح بين "العناصر المرسلة" و "بعث واحد ،" الانبياء والابن ، والمصير النهائي "للبعث واحد". والواقع أن هذا المثل هو غريب وغير عادية! ومع ذلك ، ليس غريبا أو غير عادية أكثر من الشخص والحدث يشير إليه المثل.
وبالتالي ، فمن الواضح لأي غرض قد أرسلت من قبل الابن والأب من : لتكشف له ، لتنفيذ خطته للخلاص للبشرية ، لتكون بمثابة ممثله "شخصية" ، وتنفق من نفسه في العملية ( يوحنا 3:16 واو ؛ الرومان 8:3،29 ؛ غلاطية 4:4-7). ولدى الاضطلاع حفظ الله ، وكان الابن فريدة للحصول على العديد من "الاشقاء" ، كما أصبح الله "أبناء" التي تبنيه كريمة. الذين يتبعون خادم مطيع / الابن المرسلة من الآب وأيضا خدم مطيع الله / أبناء ، صحيح "المسلمون" (كما يطلق اتباع السيد المسيح في القرآن الكريم -- سورة 3:52 ؛ 5:111). نجل / خادمة / بعث واحد / منقذ : جميع هذه ترتبط ارتباطا وثيقا في الكتاب المقدس.
3. بالنسبة للمسلمين ، كما للمسيحيين ، وكلمة الله هي الخالدة ، وحتى الله الخالدة. ومن خلال كلمته أن أعمال الله ، وخلق والحفاظ على الكون والكشف عن ارادته. إذا كان أحد ينبغي أن تشير إلى كلمة الله بين المسلمين ، فإنها تعتقد بشكل طبيعي من القرآن. ومع ذلك ، وكثير منهم يعرفون أن يسوع أيضا ما يسمى ب "الكلمة (وورد)؟ الله" في القرآن. على الرغم من أنها الصدد يسوع النبي واحد فقط ، لا يمكن لهم فكرة عن كونه "كلمة الله" تكون مليئة أهمية الكتاب المقدس من نفس التعبير؟ وسوف يقول البعض : "لا!" وقد وجد البعض وهذا يعني مفيد جدا لشرح علاقة يسوع مع الأب ، بما في ذلك مفهوم البنوة. كما أنه هو كلمة الله الخالدة ، لذلك فهو ابن الله الأبدية (يوحنا 1:14). وقد يكون من المفيد أيضا إزالة سوء الفهم العميق الجذور حول هذه العلاقة ، مما يؤدي إلى فهم المسلمين أن المسيحيين يؤمنون بإله واحد ، انهم لا انشاء الله الابن وآخر ، كما أنها لا تحل من قبل الله الابن ، كما أنها لا جعل رجلا الى الله.
حتى بين الناس أننا نعتمد كثيرا على كلمة واحدة لمعرفة ما كان الشخص يريد ويفعل ، ومثل ما هو. من خلال كلمته رجل يجعل نفسه معروفا ، وإبراز ما في داخله. ونحن على ثقة عبد الله لأننا نثق كلمة الملك عبد الله. ونحن على ثقة كلمة الملك عبد الله لأننا نثق عبد الله. ونحن نميز بين عبد الله وكلمته ونحن مساواة عبد الله وكلمته. وكلاهما صحيح.
بطريقة مختلفة كثيرا ، ومجيد العالي ، كلمة الله الذي يعطي عائدات التعبير لإرادة الله وافعاله ، ويكشف أيضا ما هو مثل بطريقة مفهومة. هكذا الإنجيل المقدس يقول :
. "في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله هذا كان في البدء عند الله ، وأدلى كل شيء من خلاله ، وبدونه لم يكن شيء مما كان له في كان. كانت الحياة والحياة كانت نور الناس.... والكلمة صار جسدا وحل بيننا ، مملوءا نعمة والحقيقة ، ولدينا مجده ، مجدا كما لابنه الوحيد من الآب لا.... واحد على الاطلاق الله. الابن الوحيد الذي في حضن [1] من الأب ، الذي جعلت منه معروف "[2] (آر إس جون 1:1-4،14،18)
"هذا هو ابني الحبيب ، الذي أحب. تستمع اليه" (مرقس 09:07)
"... في هذه الأيام الأخيرة انه تحدث لنا عن طريق ابنه." (عبرانيين 1:2)
[1] أي ، لذلك ارتباطا وثيقا وتصل إلى الآب. ينبغي للمرء أن يذكر أن كلا من القرآن والكتاب المقدس يتحدث عن "يد الله" ، و "وجه الله" ، وما إلى ذلك؟
[2] : "لقد قدم له معروف" : حرفيا ، من اللغة اليونانية الأصلية من الإنجيل المقدس ، "لقد exegised انه (تفسير ، تفسير) له". وكأن الله قد كشف عن قلبه أخفى خلال كلمته enfleshed.
إذا يمكن لمسلم أن يقبل كلمة الله ، الذي هو الله نفسه كما الأبدية والخالدة ، يمكن أن تدخل في قيود الزمان والمكان وتصبح متاحة في شكل كتاب ، لم يستطع فهم أيضا أن هذه الكلمة قد تكون نفس كما تقدم واضح إنسان؟ إذا كان على وجه الأرض كلام غير مخلوق من الله في شكله إنشاء كتاب يمكن وصفها على حد سواء غير مخلوق ، وخلق ، ويمكن بعد ذلك لا يمكن وصفها بكلمة غير مخلوق من الله في شكله خلق للإنسان على حد سواء غير مخلوق ، وخلق ، إذا كان واحد وينبغي لذلك سوف الله؟ لقد شاء الله أن ذلك هو شهادة الإنجيل المقدس : الله الخالدة التعبير عن الذات ، كلمته ، لولده ، وقد دخلت شكل الإنسان ، يسوع المسيح.
يسوع هو ابن الله : الوحي الإلهي الذاتي على الأرض
ونحن نعلم جميعا أن الله هو خالق كل الخليقة. ونحن نعلم أنه نقطة باستمرار الجنس البشري إلى إشارات متعددة في الخلق والتاريخ والتي ، بدورها ، نقطة بشرية ما وراء هذه الإشارات إلى الله العلي نفسه كما الخالق للبشرية والقاضي. ونحن نعلم أن دوري قد تدخلت في التاريخ هو خلق من خلال الأنبياء والرسل والكتب المقدسة. توسط لديه من خلالهم ، حيث عرضت والبشرية نمطا للحياة. ربما أننا جميعا نتفق أيضا أنه يشهد على نفسه من خلال الضمير الإنساني. في كل هذه الطرق يكشف الله لنا شيئا عن نفسه حتى يتسنى لنا أن نعرف شيئا عنه. ولكن هل لانه كشف نفسه؟ يمكننا أن تتعرف عليه؟
تم العثور على الاستجابة لهذه الأسئلة الحاسمة في المطالبات المذهل ليسوع :
"لقد ارتكبت كل شيء لي من قبل والدي ، لا أحد يعرف الابن إلا الآب ، ولا أحد يعرف الآب إلا الابن واولئك الذين يختار الابن أن يكشف له". (متى 11 : 27)
"لا تعرفني ، فيليبس ، حتى بعد لقد تم بينكم مثل هذا الوقت الطويل؟ لمن لديه رآني فقد رأى الآب ، فكيف تقول ،' أرنا الآب؟ لا تعتقد أن انا في الآب ، وأن الآب في لي؟ " (يوحنا 14:9،10)
يمكن الملائكة والأشخاص والأشياء تكشف لنا شيئا عن الله. ولكن الله وحده يمكن أن تكشف عن الله! فإنه يأخذ الله للكشف عن نفسه للبشرية. فإنه يأخذ الله للكشف عن نفسه للبشرية في ظل ظروف ملائمة لخلق التفاهم بين البشر. لكشف ما هي أفضل طريقة لكاشف الخالدة للبشرية على الأرض من قبل صاحب الملابس التعبير عن الذات في اللحم البشري!
عزيزى المسلم أقبل المسيح من كل قلبك وثق أنة سيكون معك الى الآبد ولن يتركك وهذا هو وعدة .
سلام المسيح .
بايبل333سلام المسيح .
التعديل الأخير: