تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="amgd beshara, post: 3396113, member: 114661"] [COLOR=Black][FONT=Times New Roman][SIZE=5][B][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وعن العلامة ترتليان الذي استشهد به جاء في الفصل السابع من كتابه الدفاع عن الايمان : [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=blue]7- تكذيب الإشاعات كزنا المحارم وتقديم الضّحايا البشريّة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [COLOR=Black] يقال عنّا إنّنا أسوأ المجرمين نقتل في طقوسنا طفلا ونأكله، وبعد الوليمة – العيد - نمارس زني المحارم، الكلاب لنا قَوّّادين ، حقا ، بعدما تُقْلَب الشّموع إذ [/COLOR][COLOR=Black]نجلب – نخفي - وقاحة الظلام لرغباتنا الأثيمة. ذاك ما يشاع عنّا باستمرار[/COLOR]، وما لم تكلّفوا أنفسكم على طول المدى عناء كشفه للعيان؛ بيّنوه إن كنتم تصدّقون به أو لا تصدّقوه إن لم تبيّنوه؛ فمن تعتيمكم على الأمر يستدلّ مبدئيّا على أنّ لا وجود لما لا تجرؤون كشفه بأنفسكم؛[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Times New Roman][SIZE=5]ثم يتسائل هذه الاسئلة الهامة :[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Times New Roman][SIZE=5] يوميّا نهاجَم، يوميّا يُغدر بنا، مرارا وتكرارا نباغَت في اجتماعاتنا وندواتنا. فمن وجد أبدا بهذا النّحو طفلا يصرخ وهو يذبح؟ من احتفظ للقاضي بأفواه أولئك السّعالى والأغوال[URL="http://www.rabelmagd.com/vb/others/Patrology/tertullian/apoloytertullian.htm#_ftn40"][40][/URL] كما وجدها ملطّخة بدم الضّحايا؟ من عثر على أثر لرجْس في الزّوجات المسيحيّات؟ من اكتشف مثل تلك الجرائم البشعة فتستّر عليها أو بلّغ عنها جارّا أمام الحاكم الجناة؟ إن كنّا نتخفّى باستمرار فمتى كُشف ما نأتي من جرائم؟ بل ممّن أمكن أن يُكشف؟ طبعا من غير المتّهمين أنفسهم وبحكم طبيعة دينهم أصلا، إذ يطالَبون بالقسم على كتمان أسراره؛ وإذا كانت الأسرار السّاموتراقيّة[URL="http://www.rabelmagd.com/vb/others/Patrology/tertullian/apoloytertullian.htm#_ftn41"][41][/URL] والإليوسيّة[URL="http://www.rabelmagd.com/vb/others/Patrology/tertullian/apoloytertullian.htm#_ftn42"][42][/URL] تبقى طيّ الكتمان، فكم ستثير تلك أكثر منها غضب النّاس حاضرا وغضب اللّه المستبقى ليوم آت. إن لم يكشفوا إذن أسرارهم، فلا بدّ أنّ أجانب عن ملّتهم وشوا بهم؛ ومن أين لأجانب العلم ما دامت ديانات الأسرار، حتّى الّتي جوهرها التّقوى، تستبعد الغرباء وتحتاط من الشّهود، إلاّ إن كانوا كفرة فهم أقلّ خوفا[URL="http://www.rabelmagd.com/vb/others/Patrology/tertullian/apoloytertullian.htm#_ftn43"][43][/URL]؟ طبيعة الإشاعة معروفة للجميع. من أقوالكم أنّ "لا آفة أسرع من الشّائعة"[URL="http://www.rabelmagd.com/vb/others/Patrology/tertullian/apoloytertullian.htm#_ftn44"][44][/URL]. لماذا تعدّ الإشاعة شرّا؟ ألسرعتها؟ ألأنّها غالبا تشهير؟ أم لأنّها زور؟ هي الّتي حتّى إن حملت نواة من الصّدق لا تخلو من الكذب، فتنقص وتزيد وتحوّر في الحقيقة. لماذا؟ لأنّ شرط وجودها هو ألاّ تستمرّ إلاّ إن كذبت، وتبقى طالما لم تثبت ما تزعم، فحالما تثبته ينتهي وجودها، كما لو أنّها أنجزت مهمّة الإخبار بإذاعة النّبإ، ومن ثمّ يؤخذ على أنّه خبر صحيح ويشار إليه كذلك. لا أحد يقول مثلا: "يقال: وقع كذا برومية" أو "يشاع أنّ فلانا اختير لولاية ذلك الإقليم"، بل :"ولّي فلان ذلك الإقليم" و"وقع برومية كذا". لا مجال للإشاعة الّتي هي اسم الظّنّيّ غير الثّابت حيثما يوجد المحقّق الثّابت؛ وهل يصدّق الإشاعة لعمري غير أخي الجهالة؟ العاقل الرّصين لا يصدّق ما ليس ثابتا؛ يمكن للجميع أن يروا أنّها، مهما بلغت رقعة انتشارها، ومهما بلغت من الوثوق، وُلدت حتما من مصدر واحد محدّد في آخر المطاف، تسلّلت منه زحفا في قنوات الألسن والآذان. هكذا يطغى العيب الّذي تحمله هذه البذرة البسيطة على كلّ جوانب الإشاعة، إلى درجة أنّ لا أحد يفكّر ما إذا كان هذا الفم الأوّل قد بذر كذبا، وهو ما يحصل كثيرا إمّا بروح الكراهية، أو للحكم بالشّبهة، أو لمجرّد حبّ الكذب غير المكتسب بل الفطريّ عند بعض النّاس. لكن لحسن الحظّ يكشف الزّمان كلّ الخفايا، كما تشهد بذلك حِكمكم وأمثالكم السّائرة [URL="http://www.rabelmagd.com/vb/others/Patrology/tertullian/apoloytertullian.htm#_ftn45"][45][/URL]، بذلك قضت الطّبيعة الإلهيّة كيلا يظلّ شيء خافيا أبد الدّهر، حتّى ما لم تنشره الشّهرة. لا غرو إذن أن تكون الشّهرة الشّاهد الوحيد على جرائم المسيحيين؛ ذاك هو الدّليل الوحيد الّذي تستشهدون به ضدّنا، والّذي لم يستطع حتّى اليوم إثبات ما أشاع عنّا فيما مضى ورسّخ في الأذهان بمرّ الزّمان. [/SIZE][/FONT][/B] اما سبب خلافه مع الكنيسة فهو امر مخالف تماما لما ادعاه ديورانت ( الملحد الذي كتابه ليس حجة علينا مطلقا ) .. فسبب الخلاف هذا نجده في مقدمة الكتاب : [/SIZE][/FONT][/COLOR][B][FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وفي حوإلي عام 213, فقد ترتليان كلّ إتّزان في علاقته مع الكنيسة, وكان السبب الظاهر قبول بعض الجنود المسيحيّين "إكليل الغار" بحسب التقاليد المعمول بها في الاحتفال المسمّي "دوناطيوم". وإنتقد كذلك تشجيع الأساقفة لهرب كثير من المسيحيّين في أثناء الاضطهادات. هذا وإنّ إنخراط المسيحيّين في وظائف الدولة جعلهم, في نظره, متواطئين مع عبادة الأصنام. كلّ هذه الأشياء جعلت ترتليان ينتقد الكنيسة. ففي رأيه, لامجال للحلول الوسط, إذ على المؤمن أن يختار بين اﷲ والعالم. ولاحلول وسط بين الفضيلة والرذيلة. ولذلك رأي أنّ الكنيسة, بوضعها الذي وصفناه, أصبحت مكانًا لا يؤمّن خلاصه كما يري هوهذا الخلاص. [/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]فالموضوع لا علاقة له مطلقا بهذه التراهات المدعاة علينا و التي دافع عنها ترتليان و يوستينوس و اثيناغورس و جميعهم كانوا معاصرين لنفس تلك الاتهامات الباطلة [/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=5]و اثبتوا خطأها و جهل القائلين بها الغريب انه مازال المسلمون الي اليوم يتشدقون بهذه الاتهامات التي فندها الاباء مدافعي القرن الثاني و الثالث و الاغرب انهم يستشهدون بكاتب ملحد كحجة علي المسيحيين فهل يقبلون ان نستشهد بكتابات سيد القمني و نصر حامد ابو زيد و فرج فودة و هادي العلوي و محمد اركون و غيرهم ؟!! [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق