سؤال يا اخوتي

[Kiril]

واحد بيقولي ان الانجيل و المخطوطات اللي قبل الاسلام مش زي اللي معانا و ان اقرب واحده لعصر المسيح بعد 400 سنه من عصره
حد يقولي ...ده صح؟

 

[samehvan]

إذا كنت تقصد مخطوطة كاملة ,, ولكن تم حديثا العثور على مخطوطة تعود إلى القرن الثانى وهناك عالم لا أذكر إسمه تحديدا أرجع عمرها إلى سنه 70 ميلادية ولكن رد عليه بإستحالة تحديد هذا العمر بتلك الدقه وغالبا هى ما بين 75 إلى 125

 

[Fadie]

واحد بيقولي ان الانجيل و المخطوطات اللي قبل الاسلام مش زي اللي معانا و ان اقرب واحده لعصر المسيح بعد 400 سنه من عصره
حد يقولي ...ده صح؟

اخى الحبيب فى مئات المخطوطات تعود للقرن الاول و بدايات القرن الثانى و ان احببت نأتى لك بالتفصيل الكامل عنهم و بالصور ان شاء الله

 

[Kiril]

شكرا جزيلا و خليكوا معانا علي طوووووووووووووووووووووووووووووول

 

[My Rock]

في النسخة الفاتيكانية و النسخة الاسكندرية و النسخة السينائية و التي ترجع للقرن الثالث و الرابع و ما مزها نسخ كاااااااملة للكتاب المقدس و موجودة و محفوظة الان

 

[samehvan]

اخى الحبيب فى مئات المخطوطات تعود للقرن الاول و بدايات القرن الثانى و ان احببت نأتى لك بالتفصيل الكامل عنهم و بالصور

أنا أحب

 

[Fadie]

انت تؤمر يا سيدى​

PAPYRUS FRAGMENTS P957​

John Rylands Library, Papyrus Greek 458. The earliest extant fragment of a bible MS, consisting of portions of four columns of a roll of papyrus extracted from the cartonnage of a mummy acquired in 1917 by Dr Rendel Harris. It is written in a fine book-hand, which can be assigned to the second century BC & contains Deut.xxiii.24-xxiv.3, xxv.1-3, xxvi.12, 17-19, xxviii.31-33. Small through these fragments are, their great age gives them a special interest, & it is noteworthy that they concur with the next earliest extant Septuagint MS (963) in agreeing with the vellum uncials Θ & A rather than B. Identified & edited by C H Roberts only two years ago​

PAPYRUS FRAGMENTS P963

Chester Beatty Papyrus VI. Portions of fifty leaves (of which twenty-eight are substantially preserved) out of an original total of 108, of a codex containing the books of Numbers & Deuteronomy, written in a small & good hand which cannot be later than the middle of the second century, with the columns to the page.​

Codex Sarravianus

130 leaves at Leiden, 22 at Paris, 1 at Leningrad. A very fine manu******, probably of the 2th century, though it has sometimes been attributed to the first. It is written with two columns to the page, & (like the Vatican & Sinaitic MSS) has no enlarged initials.​

PAPYRUS FRAGMENTS P45

Chester Beatty Gospels - early 3rd century. (John x.7-25)


PAPYRUS FRAGMENTS P46

Chester Beatty Pauline Epistles - early 3rd century. (Gal.vi.10-Phil.i.1)


PAPYRUS FRAGMENT P52

Rylands Papyrus 457.

This scrap, measuring about 3.5 by 2.5 inches, was among some papyri acquired in 1920 by Dr B P Grenfell for the John Rylands Library at Manchester, but remained unnoticed until Mr C H Roberts identified it as the oldest existing manu****** of any part of the New Testament. It contains John xviii.31-33, 37, 38 in a hand which can be confidently assigned to the first half of the second century​

في النسخة الفاتيكانية و النسخة الاسكندرية و النسخة السينائية و التي ترجع للقرن الثالث و الرابع و ما مزها نسخ كاااااااملة للكتاب المقدس و موجودة و محفوظة الان

VELLUM UNCIAL א

Codex Sinaiticus

النسخة السينائية ( CODEX SINAITICUS ) ( 350 م ) ​

موجودة فى المتحف البريطانى ، وتحوى كل العهد الجديد ما عدا ( مرقس 16: 9- 2. ، يوحنا 7: 53- 8: 11)كما تحوى
أكثر من نصف العهد القديم . وقد عثر عليها تشندروف فى سلة للمهملات فى دير جبل سيناء عام 1844 م ، وسلمها الدير هدية لقيصر روسيا عام 1859 م وإشترتها الحكومة البريطانية من الإتحاد السوفيتى بمائة ألف جنيه يوم عيد الميلاد سنة 1933 م​

VELLUM UNCIAL A

Codex Alexandrinus

النسخة الأسكندرية ( CODEX ALEXANDRINUS ) ( 400 م ) ​

بالمتحف البريطانى ، وتقول الموسوعة البريطانية أنها المخطوطات القديمة ، وتحوى كل الكتاب المقدس تقريباً​

VELLUM UNCIAL B

Codex Vaticanus​

It contains the whole Bible, written in the fourth century, and is (apart from the papyri) the oldest and generally the best extant copy of the Septuagint.​

The Magdalen Papyrus​

بردية ماجدلين The Magdalen Papyrus البردية رقم 64(64)
فى سنة 1901 م أكتشفت ثلاث وريقات من اوراق البردى من أنجيل متى فى الأقصر بمصر , ولم تجذب هذه الثلاث وريقات إنتباه علماء البرديات والمخطوطات لمدة أكثر من 50 سنة حتى نشرها سى . هـ . روبرت C.H. Roberts فى سنة 1953 م , وفى التقدير الأولى بتاريخ كتابتها قال العلماء أنه يرجع تاريخها إلى القرن الثالث أو الرابع الميلادى أو آخر سنة 200م ولكن روبرت وعلماء آخرون صرحوا بأن تاريخها يرجع إلى سنة 64 م , وهذه المخطوطة توجد فى بارسيلونا two other fragments Papyrus 67(67), a fragment of Matthew housed in Barcelona and Papyrus 4 (4) بالقرب من صفحة كاملة من أنجيل لوقا فى باريس
فى سنة 1995 م قام العالم الألمانى كارستن بيتر ثيويد Carsten Peter Thiede بدراسة البردية رقم 64 بالأجهزة المخترعه حديثاً , ثيويد بعد دراسة هذه المخطوطة ومقارنتها بمجموعات من البردى معروف تاريخها وجد أن تاريخ البردية رقم 64 يرجع إلى القرن الأول الميلادى أو قبل ذلك أى ما بين 70 - 100 بعد الميلاد , وأكد أنها قد قورنت بأثنين من أوراق البردى كتبت فى سنة 64 م وعلى هذا فهى أيضاً كتبت فى نفس السنة​

تشاستر بيتى (46)Chester Beatty Papyrus 46 البردية رقم 64​

فى سنة 1930 م أكتشفت كميات كبيرة من أوراق البردى غالبيتها من رسائل بولس الرسول بالقرب من الغيوم فى مصر مع مخطوطات من الأنجيل وسفر الأعمال وهى موجودة فى دبلن وأجزاء فى جامعة ميتشيجان Dublin, Ireland in the Chester Beatty Collection and partially in the University of Michigan, Special Collections Library in Ann Arbor, Michigan.
هذه المخطوطات طبعت فى سنة 1936 م بواسطة فريدريك كانيون by Fredric Kenyon الذى ذكر أنها تاريخ كتابتها كان فى بداية القرن الثالث الميلادى , ولكن عالم البرديات يولريتش ولكون Papyrologist Ulrich Wilcken, ذكر أن تاريخ كتابتها سنة 200 بعد الميلاد وقد أعتمد العلماء النتيجة الأخيرة حتى هذا الوقت , ولكن بعد خمسين سنة فحصها العالم يونج كي كيم Young Kyu Kim (يعتقد انه عالم صينى) بواسطة الأجهزة الحديثة وكانت النتيجة التى توصل إليها إلأى أنها يرجع كتابتها إلى 64 م وذلك قبل تولى الأمبراطور دومتيان , وقد قارن كيم الخطوط وإنحنائاتها وأوراق البردى نفسها فوجد أنها تشبه تلك التى كتبت فى القرن الأول الميلادى وبعيدة كل البعد عن التى كتبت فى القرن الثانى الميلادى ​

للمزيد​

http://home.att.net/~kmpope/FirstCenturyMSS.html​

Alcuin's Vulgate ​

ترجمة الفلجات اللاتينية التى ترجمها القديس جيروم فى القرن الرابع​

الترجمة اللاتينية القديمة التى كانت موجودة من القرن الثانى الا ان ترجم جيروم الفلجات
​

VELLUM CODEX VERCELLENSIS

عن كتاب​

'Our Bible & the Ancient Manu******s' by Sir Frederick Kenyon (1895 - 4th Ed. 1939)​

توجد مخطوطات كثيرة جدا و لكن اكتفى بهذا القدر فهو كافى جدا​

 

[kimo14th]

شكرا جزيلا اخى فادى

حمدالله ع السلامه

موفق بالامتحانات

 

[samehvan]

انت تؤمر يا سيدى

تسلملى عيونك يا باشا

حمدا لله على السلامة

عملت إيه فى الإمتحانات ؟؟

كل سنه وإنت طيب

 

[OsAmA_bIn_HaMeD]

سبحان الله

انتوا عندكوا كام نسخه

نحمد الله على نعمه الاسلام و على نعمه القران
يقول الله عز و جل " انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون "

لذلك فالقران هو القران من 1427 سنه لان الله جل و علا هو الذى يحفظه من التحريف و التغيير

و بالله التوفيق

 

[My Rock]

انتوا عندكوا كام نسخه

مرحب بيك يا صديقي اسامة
اسامة في عندنا نسخ كثير وجدناها من خلال الحفريات و التنقيب
و الشئ الرائع ان كل النسخ هذه تشبه بعضها كلها
مما يعني اننا لدينا نسخة واحدة اصلية و هذه نسخ منسوخة عن الاصل, مما يعطينا دليل قوي على عدم تحريف الكتاب المقدس

نحمد الله على نعمه الاسلام و على نعمه القران
يقول الله عز و جل " انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون "

لذلك فالقران هو القران من 1427 سنه لان الله جل و علا هو الذى يحفظه من التحريف و التغيير

و بالله التوفيق

يا اخ اسامة, الله دائما يعد بحفظ كلمته فالله قوي و انزل كلمته لقصد فلا يترك البشر يعبثون بكلمته حسب ما ارادوا

و اذا حفظ الله القرأن كما تقول, فلماذا لا يحفظ الكتاب المقدس؟
فهل الله متناقظ الشخصية او ضعيف لهذه الدرجة ليحمي هذا و يترك ذلك اهلة للتحريف؟

 

[OsAmA_bIn_HaMeD]

مرحب بيك يا صديقي اسامة
اسامة في عندنا نسخ كثير وجدناها من خلال الحفريات و التنقيب
و الشئ الرائع ان كل النسخ هذه تشبه بعضها كلها
مما يعني اننا لدينا نسخة واحدة اصلية و هذه نسخ منسوخة عن الاصل, مما يعطينا دليل قوي على عدم تحريف الكتاب المقدس


كيف تقول ذلك و هناك تناقضات كثيره بين متى و لوقا فى نسب يوسف النجار كما تناقض لوقا ومتى مع ما جاء في سفر الأيام الأول وهو يتحدث عن بعض ملوك إسرائيل الذين جعلهم متى من أجداد المسيح . يقول متى: " كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم . إبراهيم ولد إسحق . وإسحق ولد يعقوب . ويعقوب ولد يهوذا وإخوته ، ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار . وفارص ولد حصورن . وحصرون ولد أرام ، وأرام ولد عمينا داب . وعمينا داب ولد نحشون . ونحشون ولد سلمون ، وسلمون ولد بوعز من راحاب . وبوعز ولد عوبيد من راعوث . وعوبيد ولد يسى ، ويس ولد داود الملك .
وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا ، وسليمان ولد رحبعام . ورحبعام ولد أبيا . وأبيا ولد آسا . وآسا ولد يهوشافاط . ويهوشافاط ولد يورام . ويورام ولد عزيا . وعزيا ولد يوثام . ويوثام ولد أحاز . وأحاز ولد حزقيا . وحزقيا ولد منسي . ومنسي ولد آمون . وآمون ولد يوشيا. ويوشيا ولد يكنيا وإخونه عند سبي بابل .
وبعد سبي بابل يكنيا ولد شالتئيل . وشالتئيل ولد زربابل . وزربابل ولد أبيهود . وأبيهود ولد ألياقيم . وألياقيم ولد عازور . وعازور ولد صادوق . وصادوق ولد أخيم . وأخيم ولد أليود. وأليود ولد أليعازر، وأليعازر ولد متان . ومتان ولد يعقوب . ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح .
فجميع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر جيلاً . ومن داود إلى سبي بابل أربعة عشر جيلاً ومن سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً " ( متى 1/1 - 17 ) .
لكن لوقا يورد نسباً آخر للمسيح يختلف تمام الاختلاف عما جاء في متى يقول لوقا :" ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو - على ما كان يظن - ابن يوسف بن هالي ، بن منثات بن لاوي بن ملكي بن ينا بن يوسف بن متاثيا ابن عاموص بن ناحون بن حسلي بن نجاي ، بن ماث بن متاثيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا ، بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شالتبئيل بن نيري ، بن ملكي بن أدى بن قصم بن ألمودام بن عير ، بن يوسي بن أليـعازر بن يوريم بن متثات بن لاوي . بن شمعون بن يوذا بن يوسف بن يونان بن ألياقيم بن مليا بن مينان بن متاثا بن ناثان بن داود .بن يسى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون بن عميناداب بن أرام بن حصورن بن فارص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهمي بن تارح بن ناحور ، بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن فينان بن أرفكشاد بن سام بن نوح بن لامك بن متوشالح بن أخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان بن أنوش بن شيت بن آدم ابن الله " ( لوقا 3/23 - 38 ) .
توقف المحققون ملياً عند التناقض في نسب المسيح ، وقد استوقفتهم ملاحظات منها :
- أن متى ولوقا اتفقا فيما بين إبراهيم وداود ، ثم اختلفا بعد ذلك اختلافاً كبيراً ، فقد جعل متى المسيح من ذرية ملوك بني إسرائيل سليمان ثم رحبعام ثم أبيا ثم آسا ثم يهوشافاط .... ، بينما يجعله لوقا من نسل ناثان بن داود وليس في أبنائه من ملك على بني اسرائيل .
- ولا يعقل أن يكون المسيح من ذرية أخوين أي سليمان وناثان ابنا داود عليه السلام .
- وأيضاً بلغ الاختلاف بين القوائم الثلاث مدى يستحيل الجمع فيه على صورة من الصور ، فالاختلاف في أعداد الأجيال كما الأسماء ، وثمة خلل في الأنساب وإسقاط لعدد من الآباء .
- وقد حرص متى على تقسيم سلسلة الأنساب التي ذكرها إلى ثلاثة مجموعات في كل منها أربعة عشر أباً فيقول: " فجميع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر جيلاً ، ومن داود إلى سبي بابل أربعة عشر جيلاً ، ومن سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً " ( متى 1/17 ) .
لكن متى لم يوف بالأرقام التي ذكرها إذ لم يذكر بين المسيح والسبي سوى إثني عشر أباً. وقد تصرف متى في المجموعة الثانية فأسقط عدداً من الأسماء ليحافظ على الرقم 14 فأسقط ما بين يورام وعزيا ثلاثة آباء ، هم أخزيا بن يورام وابنه يواشى وابنه أمصيا والد عزيا .


قول لى ما هذا الاختلاف ... الا يدل هذا على التحريف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




يا اخ اسامة, الله دائما يعد بحفظ كلمته فالله قوي و انزل كلمته لقصد فلا يترك البشر يعبثون بكلمته حسب ما ارادوا

و اذا حفظ الله القرأن كما تقول, فلماذا لا يحفظ الكتاب المقدس؟
فهل الله متناقظ الشخصية او ضعيف لهذه الدرجة ليحمي هذا و يترك ذلك اهلة للتحريف؟

نعم بالظبع ان الله قوى و قادر على حفظ كلامه و الدليل امامنا القران الذى لم يحرف منذ اكثر من 1400 سنه
لكن

الله عز و جل تعهد يحفظ القران اما الانجيل و التوراه فقد استحفظ الله عليها اهلها الذين خانوا العهد و الامانه و لم يبلغوها بامانه و لم تكن عندهم الامانه فى الترجمه و النقل

يقول الله " انا انزلنا التوراة فيها هدى و نور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا و الربانيون و الاحبار بما استحفظوا من كتاب الله و كانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس و اخشونى ولا تشتروا باياتى ثمنا قليلا و من لم يحكم بما انزل الله فاولئــك هم الكافرون "

" فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون "​

انتظر ردك

 

[Fadie]

توقف المحققون ملياً عند التناقض في نسب المسيح

محققون مين؟؟؟

- أن متى ولوقا اتفقا فيما بين إبراهيم وداود ، ثم اختلفا بعد ذلك اختلافاً كبيراً ، فقد جعل متى المسيح من ذرية ملوك بني إسرائيل سليمان ثم رحبعام ثم أبيا ثم آسا ثم يهوشافاط .... ، بينما يجعله لوقا من نسل ناثان بن داود وليس في أبنائه من ملك على بني اسرائيل .

لوقا ومتى قالا إن المسيح تناسل من شألتيئيل وزربابل، وهما كما لا يخفى تناسلا من سليمان مباشرة, ومع أن لوقا قال إن شألتئيل كان ابن نيري الذي تناسل من ناثان أخ سليمان الأكبر (كما في 1أخبار 3: 5) فالمراد بذلك أنه تزوج ابنة ناثان, وبما أن نيري مات بلا عقب من الذكور، اتحد فرعا عائلة ناثان وعائلة سليمان في شخص زربابل، باقتران شألتئيل رئيس عائلة سليمان الشرعية بابنة نيري، الذي كان رئيس عائلة ناثان, فمتّى الإنجيلي ذكر أب شألتئيل الحقيقي وهو يكنيا، ولوقا ذكر والده الشرعي بالمصاهرة وهو نيري

- وأيضاً بلغ الاختلاف بين القوائم الثلاث مدى يستحيل الجمع فيه على صورة من الصور ، فالاختلاف في أعداد الأجيال كما الأسماء ، وثمة خلل في الأنساب وإسقاط لعدد من الآباء .

طيب ما تتكرم علينا و تقولنا مثال

- وقد حرص متى على تقسيم سلسلة الأنساب التي ذكرها إلى ثلاثة مجموعات في كل منها أربعة عشر أباً فيقول: " فجميع الأجيال من إبراهيم إلى داود أربعة عشر جيلاً ، ومن داود إلى سبي بابل أربعة عشر جيلاً ، ومن سبي بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلاً " ( متى 1/17 ) .
لكن متى لم يوف بالأرقام التي ذكرها إذ لم يذكر بين المسيح والسبي سوى إثني عشر أباً. وقد تصرف متى في المجموعة الثانية فأسقط عدداً من الأسماء ليحافظ على الرقم 14 فأسقط ما بين يورام وعزيا ثلاثة آباء ، هم أخزيا بن يورام وابنه يواشى وابنه أمصيا والد عزيا .

1 ابراهيم 1 سليمان 1 يكنيا
2 اسحق 2 رحبعام 2 شألتئيل
3 يعقوب 3 أبيا 3 زربابل
4 يهوذا 4 آسا 4 أبيهود
5 فارص 5 يهوشافاط 5 ألياقيم
6 حصرون 6 يورام 6 عازور
7 أرام 7عزيا 7 صادوق
8 عميناداب 8 يوثام 8 أخيم
9 نحشون 9 آحاز 9 ألود
10 سلمون 10 حزقيا 10 اليعازر
11 بوعز 11 منسى 11 متّان
12 عوبيد 12 أمون 12 يعقوب
13 يسى 13 يوشيا 13 يوسف
14 داود 14 يواقيم 14 يسوع

كام دول يا جماعة لحسن انا نظرى ضعيف؟

نعم بالظبع ان الله قوى و قادر على حفظ كلامه و الدليل امامنا القران الذى لم يحرف منذ اكثر من 1400 سنه
لكن

الله عز و جل تعهد يحفظ القران اما الانجيل و التوراه فقد استحفظ الله عليها اهلها الذين خانوا العهد و الامانه و لم يبلغوها بامانه و لم تكن عندهم الامانه فى الترجمه و النقل

يقول الله " انا انزلنا التوراة فيها هدى و نور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا و الربانيون و الاحبار بما استحفظوا من كتاب الله و كانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس و اخشونى ولا تشتروا باياتى ثمنا قليلا و من لم يحكم بما انزل الله فاولئــك هم الكافرون "

" فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون "

انتظر ردك

اشمعنا يعنى الله تعهد بحفظ القرأن بس؟؟؟

ليه لم يتعهد بحفظ الانجيل و التوراة؟؟؟هما مش كتبه بردو زى القرأن؟؟؟

و متقوليش عشان القرأن اخر كتاب عشان دة مش مبرر​

 

[kimo14th]

نعم بالظبع ان الله قوى و قادر على حفظ كلامه و الدليل امامنا القران الذى لم يحرف منذ اكثر من 1400 سنه
لكن

الله عز و جل تعهد يحفظ القران اما الانجيل و التوراه فقد استحفظ الله عليها اهلها الذين خانوا العهد و الامانه و لم يبلغوها بامانه و لم تكن عندهم الامانه فى الترجمه و النقل

يقول الله " انا انزلنا التوراة فيها هدى و نور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا و الربانيون و الاحبار بما استحفظوا من كتاب الله و كانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس و اخشونى ولا تشتروا باياتى ثمنا قليلا و من لم يحكم بما انزل الله فاولئــك هم الكافرون "

" فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون "​

انتظر ردك

طيب هو مش ربنا عارف ( بعلمه المسبق ) انهم هيحرفوا كلامه

ومع ذلك سابهم يحرفوه ويضل بالتحريف ده مليارات البشر على مر العصور

وربنا سمح بكده بردو

يا اخى ربنا يترك الناس يفعلوا ما يريدون

لان لهم عقل للتفكير ولكن عندما يتعلق الامر بدين و( رحمه للعالمين ) يتركهم يعبثون فيها

اليست التوراه والانجيل رحمه للعالميييييييييييييييييييييييييييين

 

[samehvan]

طيب هو مش ربنا عارف ( بعلمه المسبق ) انهم هيحرفوا كلامه

ومع ذلك سابهم يحرفوه ويضل بالتحريف ده مليارات البشر على مر العصور

وربنا سمح بكده بردو

يا اخى ربنا يترك الناس يفعلوا ما يريدون

لان لهم عقل للتفكير ولكن عندما يتعلق الامر بدين و( رحمه للعالمين ) يتركهم يعبثون فيها

اليست التوراه والانجيل رحمه للعالميييييييييييييييييييييييييييين

وهو ربنا لما يسمح بالحروب والقتل والإغتصاب وإبادة البشر ,, هل ده يكون حب للشرور ؟؟ لا طبعا

ولكن كما نعتقد جميعا فهى حرية الإرادة التى وهبها الله لنا

 

[kimo14th]

وهو ربنا لما يسمح بالحروب والقتل والإغتصاب وإبادة البشر ,, هل ده يكون حب للشرور ؟؟ لا طبعا

ولكن كما نعتقد جميعا فهى حرية الإرادة التى وهبها الله لنا

اوافقك فيما تقول

ولكن نحن نتحذث عن رساله ارسلها الله ( ارسلها الله )

لاجل هدف معين ( رحمه للعالمين )

فيسمح الله بتركها للمحرفين يعبثون فيها ويغيرون فيها

والله يعلم هذا ومع ذلك يسمح به

هل هذا معقول ؟؟!!!

انزل الله التوراه فحرفت

ثم رساله المسيح وحرفت ايضا

ثم القران .. فتعهد الله هذه المره بحفظه شخصيا

مع العلم ان الانسان المسلم يؤمن بان هذه الرسالات رحمه وهدى للعالمين

 

[OsAmA_bIn_HaMeD]

الله عز و جل حينما انزل التوراه و الانجيل استحفظ عليهما اليهود و النصارى كما قلت سابقا و كان هذا امتحان من الله لهم و لكنهم خانوا العهد و حرفوا و بدلوا و اشتروا بها ثمنا قليلا
اما القران فقد تعهد الله عز و جل بحفظه لانه كما قلت اخر كتاب و لان النبــى محـــمد صلى الله عليه و سلم اخر الرسل فان تم تحريف القران فسيتبدل الشرع و و ذلك سيكون بعد ختام النبوه و الرساله اى ان الله لن يبعث رسولا اخر ليصحح الشرع و بذلك يضيع الشرع اما بالنسبه للتوراه و الانجيل فهم ليسوا اخر الكتب و موسى و عيسى ليسوا اخر الانبياء لذلك ان تم تحريف الانجيل و التوراه فالله عز و جل بعث النبى محــمد صلى الله عليه و سلم بالقران لصحح العقيده و ليصحح التوحيد و ليصحح الشرع و ليصحح ما تم تحريفه


" و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و هو فى الاخرة من الخاسرين "


سؤال

هل الانجيل اخر الكتب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل النبى عيسى اخر الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[Fadie]

هل الانجيل اخر الكتب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الانجيل مش كتاب يا اخ

هل النبى عيسى اخر الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن لا نعرف من هو عيسى ألهنا هو يسوع المسيح

ممنوع النقاش فى الاسلاميات هنا

 

[kimo14th]

الله عز و جل حينما انزل التوراه و الانجيل استحفظ عليهما اليهود و النصارى كما قلت سابقا و كان هذا امتحان من الله لهم و لكنهم خانوا العهد و حرفوا و بدلوا و اشتروا بها ثمنا قليلا
اما القران فقد تعهد الله عز و جل بحفظه لانه كما قلت اخر كتاب و لان النبــى محـــمد صلى الله عليه و سلم اخر الرسل فان تم تحريف القران فسيتبدل الشرع و و ذلك سيكون بعد ختام النبوه و الرساله اى ان الله لن يبعث رسولا اخر ليصحح الشرع و بذلك يضيع الشرع اما بالنسبه للتوراه و الانجيل فهم ليسوا اخر الكتب و موسى و عيسى ليسوا اخر الانبياء لذلك ان تم تحريف الانجيل و التوراه فالله عز و جل بعث النبى محــمد صلى الله عليه و سلم بالقران لصحح العقيده و ليصحح التوحيد و ليصحح الشرع و ليصحح ما تم تحريفه


" و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه و هو فى الاخرة من الخاسرين "


سؤال

هل الانجيل اخر الكتب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل النبى عيسى اخر الانبياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقول تانى

ربنا عارف ان ( دينه ورسالته وكتبه اللى نزلها واللى هى رحمه للعالميييييييييييييييييييين )

هيتحرفوا ........ مفيش حاجه اسمها استحفظ وكده

ده كلام ربنا

كلام ربنا .......... يسيبوه ينحرف ويضل مليارات البشر بهذا التحريف

غير معقول وغير ممكن

 

[OsAmA_bIn_HaMeD]

لهذا السبب ارسل الله عز و جل النبــى محمد صلى الله عليه و سلم ليصحح عقيده البشر و ليظهر الشرع الصحيح " هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله "



و جاء رســول الله بالادله و البراهين التى تؤكد نبوته و منها القران الذى انزله الله و كشف فيه عن تحريف الانجيل و التوراه
و ان كنت تريد معرفه الحق ابحث عن اى موضوع عن الاعجاز العلمى فى القران و سوف تعلم ان القران اخبر عن حقائق علميه اكتشفها علماء الغرب فى القرن العشرين و قد اخبر عنها القران منذ اكثر من 1400 عام من اول معجزة خلق الانسان و خلق السموات و الارض ...... و..و..

من اخبر رســول الله بهذه الحقائق منذ اكثر من 1400 عام



ابحث ان كنت تريد معرفه الحق

معذرة الى فاضل و لكن الرد على سؤال كيمو كان لازم اتكلم عن الاسلام



و لما الانجيل مش كتاب اومال الانجيل ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و لما الميسح هو الاهكم فهل المسيح هو من انزل الانجيل

و هل يليق بالاله ان يصلب
و هل يليق بالاله ان يأكل و يشرب و يذهب الى الغائط و يمرض و ينام

قل لى
ان نام الاله من يحكم بين الناس
ان ن\مرض الاله من يلبى احتياجات العباد
ان صلب الاله و مات من يحكم الارض و ما عليها و كيف يصلب الاله و المفروض انه قادر على ان يخلص نفسه من الصلب و يقضى على اعدائه الذين صلبوه

اخر سؤال: هل الهكم هذا بشر ام ملاك ام ماذا ؟؟؟؟
ارجو ان يكون الرد مقنعا و ليس ردا روحانيا كما تعودنا